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【擦拳磨掌】见“摩拳擦掌”。
【擦拳抹掌】见“摩拳擦掌”。
【擦掌磨拳】见“摩拳擦掌”。
【擦脂抹粉】见“搽脂抹粉”。
【擦拳磨掌】见“擦掌磨拳”。
【擦掌磨拳】形容准备动武,准备动手干或焦灼不安的样子。
【猜枚行令】猜枚:一种酒令,原指手中握若干小物件供人猜测单双、数目等,现亦指划拳。行令:行酒令。喝酒时行酒令。《宋史·章宗经三》:“年高艰于步履者,并听策杖,仍令舍人护卫扶之。”明·邵景瞻《觅灯因话·桂迁梦感录》:“念见刘,颈荷欠徽,手交木叶,颜色枯槁,步履艰难。”
【才蔽识浅】蔽:塞而不通。才能蔽塞见识浅陋。南朝梁·江淹《萧重让扬州表》:“臣才蔽识浅,非集誉于乡曲;荣降宠臻,乃假翼于皇极。”
【才薄智浅】才智浅薄。自谦之辞。明·罗贯中《三国演义》第九十八回:“某才薄智浅,不称其职。”
【才大难用】见“材大难用”。
【才德兼备】才能和德操都具备。宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》:“天涵地育王公旦,德备才全范仲淹。”元·无名氏《娶小乔》第一折:“江东有一故友,乃鲁子敬,此人~。”
【才短气粗】短:缺少。形容人才干缺少,气质粗鲁。《隋唐演义》八三团:“禄山才短气粗,当此大镇,深惧不能胜任。”
【才短思涩】见识短浅,思路迟钝。指写作才能差。宋·楼钥《攻媿集·雷雨应诏封事》:“适当书诏填委之时,才短思涩,目不暇给。”
【才高八斗】宋·无名氏《释常谈·八斗之才》:“文章多谓之八斗之才,谢灵运尝曰:‘天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。’”后因以“才高八斗”形容富于文才。
【才高识远】才能超众,见识深远。宋·强至《祠部集·送王宾玉》:“志节慷慨忠义俱,才高识远器有余。”
【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“文帝(曹丕)尝令东阿王(丕弟曹植)七步中作诗,不成者行大法;应声便为诗曰:‘煮豆持作羹,漉豉以为汁;箕在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急!’”后因以“才高七步”形容才思敏捷。
【才高气清】谓才能高超而气质清峻。
【才高行厚】才能高超,品德端谨。汉·王充《论衡·命禄》:“或时才高行厚,命恶,废而不进;知寡德薄,命善兴而超迈。”同“才高行洁”
【才高行洁】才能超群,品行高洁。汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁,不可保必尊贵,能薄操浊,不可保必卑贱。”同“才高行厚”。
【才高意广】才学高的人,抱有不切实际的想望,难以成事。明·胡震亨《唐音癸签》:“大抵才高意广,如孔北海之徒。”清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》:“妖由人兴,象由心造。~,翻以好异陨生。”
【才高运蹇】蹇:不顺利。才学高超,但命运不好,无法施展才华。谓怀才不遇。
【才广妨身】妨:妨害。自恃才能广博,有时反而害了自己。元·周文质《斗鹌鹑·自悟》套曲:“看了些英雄休争闲气,为功名将命亏……常言道才广妨身,官高害已。”
【才贯二酉】二酉yǒu:指大酉山、小酉山。据《太平御览》卷四引《荆州记》裁:传说大酉、小酉(在今湖南沅陵县)二山藏书很多。因以才贯二酉形容读书甚多、学识渊博。《镜花缘》一六回:“大贤世居大邦,见多识广,而且荣列胶庠,自然才贯二酉,学富五车了。”
【才过屈宋】屈、宋:战国楚文学家屈原和宋玉。比喻文才极高。唐·杜甫《醉时歌》“先生有道出羲黄,先生有才过屈宋。”宋·林正大《括酹江月》词:“道出羲黄,才过屈宋,空有名垂古。”
【才华超众】才能超出一般人。
【才兼文武】既能文又能武。谓精通文武之道。《后汉书·卢植传》:“熹平四年,九江蛮反,四府选植才兼文武,拜九江太守。”
【才夸八斗】夸耀才华出众。
【才貌双全】才能外貌俱佳。元·白朴《墙头马上》第一折:“七岁草字如云,十岁吟诗应口,才貌两全,京师人每呼少俊。”清·曹雪芹《红楼梦》第一一○回:“刚配和一个~的女婿,情性又好,偏偏的得了冤孽症候,不过捱日子罢了。”
【才墨之薮】谓文人聚集的地方。
【才气过人】才能与气魄超过一般人。《史记·项羽本纪》:“籍长八尺余,力能扛鼎,才气过人,虽吴中子弟皆己惮籍矣。”
【才气无双】才能与气魄天下无人可敌。《史记·李将军列传》:“典属国公孙昆邪为上泣曰:‘李广才气,天下无双,自负其能,数与虏敌战,恐亡之。”宋·苏泂《雨中花》:“世事几如人意,儒冠还负身谋。叹天生李广,~,不得封侯。”
【才识过人】才能和见识超过一般人。元·马致远《荐福碑》第四折:“果然不干我事,是兄弟才识过人。”
【才疏学浅】疏:浅薄。才识不广,学问浅薄。多用作自谦词。《汉书·谷永传》:“臣才朽学浅,不通政事。”南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》:“若学浅而空迟,才疏而徒速,以斯成器,未之前闻。”清·吴趼人《痛史》第十一回:“在下虽有此志,只是~,年纪又轻,经练更少。”
【才疏意广】疏:粗疏。抱负远大而才能不高。《后汉书·孔融传》:“融负其高气,志在靖难,而才疏意广,迄无成功。”宋·苏轼《孔北海赞》:“世以成败论人物,故操得在英雄之列,而公且谓‘~’,岂不悲哉!”
【才疏志大】南朝宋·刘义庆《世说新语·识鉴》:“伯仁为人志大而才短,名重而识暗。”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。参见“才疏意广”。
【才望高雅】形容人富有才华,并享有很高的声望。《旧唐书·陆象先传》:“陆景初才望高雅,非常所及。”
【才子佳人】称有才貌的青年男女。唐·李隐《潇湘录·呼延冀》:“妾既与君匹偶,诸邻皆谓之才子佳人。”宋·晁补之《鹧鸪天》词:“夕阳芳草本无恨,才子佳人自多愁。”清·吴敬梓《儒林外史》第十一回:“此番招赘进蘧公孙来,门户又相称,才貌又相当,真个是‘~,一双两好’。”
【材薄质衰】谓才情资质薄弱。有时用为谦词。
【材大难用】《庄子·逍遥游》:“惠子谓庄子曰:‘吾有大树,人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去也。’庄子曰:‘子独不见狸狌乎?卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不避高下;中於机辟,死於罔罟。今夫斄牛,其大若垂天之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之於无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下,不夭斤斧,物无害者。无所可用,安所困苦哉!’”本谓高才难用于小事。后多谓怀才不遇。唐·杜甫《古柏行》:“志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用。”
【材高知深】材:通“才”。知:通“智”。才智高超,识见深广。汉·王充《论衡·程材》:“今世之将,材高知深,通达众凡,举纲持领,事无不定。”
【材剧志大】才智多,志向大。
【材茂行絜】才智丰茂,行为廉洁。
【材能兼备】材:通“才”。才智和能力都具备。元·无名氏《百花亭》第三折:“王焕也空学的文武双全,培养得材能兼备。”
【材轻德薄】才德疏浅。有时用为谦词。
【材士练兵】犹言勇士精兵。
【材疏志大】谓志向虽大而才能不足。有时用为谦词。
【材雄德茂】谓才德杰出。
【材朽行秽】谓无才无德。有时用为谦词。
【材优幹济】谓才能优异,有干练的办事能力。
【财不露白】露:显露;白:银子的代称。旧指钱财不能泄露给外人看。现指随身携带的钱财不在人前显露。明·海瑞《驿传议·无策》:“使客谓有此官银也,廪粮夫马,百计折乾。俗谓~,今露白矣,孰能保群盗仗戈夺之?”
【财大气粗】①谓富有财产,气派不凡。②指仗着钱财多而气势凌人。
【财殚力竭】见“财竭力尽”。
【财殚力尽】见“财竭力尽”。
【财殚力痡】殚:竭尽;痡:过度疲劳。钱财枯竭,民力疲困。唐·李华《吊古战场文》:“汉倾天下,财殚力痡。”
【财竭力尽】谓财力用尽。形容陷入困境。汉·古永《黑龙见东莱对》:“百姓财竭力尽,愁恨感天。”
【财匮力绌】谓钱财缺乏,力量不足。
【财迷心窍】谓由于一心爱财而心中糊涂。
【财运亨通】旧指发财的运气好,赚钱很顺利。清·李汝珍《镜花缘》:“谁知~,飘到长人国,那酒坛竟大获其利。”
【裁长补短】指汲取别人的长处,来弥补自己的不足。《孟子·滕文公上》:“今滕,绝长补短,将五十里也。”南朝·梁·钟嵘《诗品》卷下:“安道诗嫩弱,有清上之句,裁长补短,袁彦伯之亚乎?”
【裁月镂云】剪裁明月,雕刻云霞。比喻诗文辞藻富丽,景物描绘新奇巧妙。清·汪琬《〈绮里诗选〉序》:“裁月镂云,未足与言新也。”清·薛雪《一瓢诗话》卷四十二:“温柔敦厚,缠绵悱恻,诗之正也;慷慨激昂,~,诗之变也。”
【采及葑菲】他人征求自己意见时的谦辞。《诗经·国风·邶风》:“采葑采菲,无以下体?德音莫违,及尔同死。”清·李绿园《歧路灯》第六十三回:“弟见世兄浪滚风飘,又怕徒惹絮聒,今既~,敢不敬献刍荛。”
【采凤随鸦】比喻才貌出众的女子嫁给远不如自己的男人。
【采风问俗】采集歌谣,访问风俗。
【采葑采菲】喻不因其所短而舍其所长。
【采薪之疾】见“采薪之忧”。
【采薪之忧】采薪:打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。《孟子·公孙丑下》:“昔者有王命,有采薪之忧,不能造朝。”朱熹集注:“采薪之忧,言病不能采薪。”元·王实甫《西厢记》第二本楔子:“欲诣帐下,以叙数载间阔之情;奈至河中府普救寺,忽值~。”
【采薪之患】见“采薪之忧”。
【采兰赠芍】见“采兰赠药”。
【采兰赠药】谓男女互赠礼物以示爱慕。语本《诗·郑风·溱洧》:“士与女,方秉蕑兮……维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。”毛传:“蕑,兰也。”又“维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。”毛传:“勺药,香草”。比喻男女互赠物品表示相爱。旧亦视为淫佚之行。清·吴敬梓《儒林外史》第三十回:“怪道前日老哥同老嫂在桃园大乐!这就是你弹琴饮酒,~的风流了。”
【彩凤随鸦】比喻淑女嫁鄙男。宋·祝穆《事文类聚》:“杜大中起于行伍,妾能词,有‘彩凤随鸦’之句,杜怒曰:‘鸦且打凤’。”清·曾朴《孽海花》第十六回:“自从加克娶了姑娘,人人都道~,不免纷纷议论。”
【彩衣娱亲】传说春秋时有个老菜子,极孝顺,七十岁了,有时还穿着彩饰的衣服,扮成幼儿,逗父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
【彩云易散】美丽的彩霞容易消散。比喻好景不长。唐·白居易《简简吟》:“苏家小女名简简,芙蓉花腮柳叶眼,……大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。清·曹雪芹《红楼梦》第五回:“霁月难逢,~。心比天高,身为下贱。”
【菜蔬之色】面呈菜色。比喻人们在饥荒年景时营养不良的脸色。晋·潘岳《籍田鼠》:“野有菜蔬之色,朝靡代耕之秩。”
【参透机关】看透了阴谋或秘密。明·冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》:“那知孙寡妇已先参透机关,将个假货送来。”
【餐松啖柏】以松柏的叶实充饥。形容修仙学道者超尘脱俗的生活。
【餐松饮涧】食松实,饮涧水。谓过隐居生活。
【餐风沐雨】吃的是风,洗的是雨。形容行旅或野外生活的艰苦。明·许三阶《节侠记·忠忤》:“谁知着恁惯雌黄,惯使着猖狂,却不念餐风沐雨先皇创业多辛苦,到做个弃正趋邪没主张。”
【餐风茹雪】见“餐风啮雪”。
【餐风咽露】见“餐风饮露”。
【餐风宿水】形容旅途的辛苦。
【餐风宿雨】同“餐风宿露”。
【餐风宿草】同“餐风宿露”。
【餐风宿露】形容旅途或野外生活的艰苦。宋·苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗:“露宿风餐六百里,明朝饮马南江水。”
【餐风饮露】亦作“餐风咽露”。犹言餐风宿露。
【餐风露宿】见“餐风宿露”。
【餐风啮雪】形容野外生活的艰苦。
【餐葩饮露】吞食百花,吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
【餐云卧石】指超脱尘世的隐逸生活。
【餐腥啄腐】比喻追求功名利禄。语本《庄子·秋水》:“夫鹓雏,发於南海而飞於北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。於是鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之曰:‘哧!’今子欲以子之梁国而哧我邪?”
【餐霞吸露】同“餐霞漱瀣”。
【餐霞饮液】指修炼长生不老之术。
【餐霞饮景】餐食日霞,吞饮日光。指超尘脱俗,修炼成仙。
【餐霞饮瀣】同“餐霞漱瀣”。
【餐霞漱瀣】餐食日霞,吸饮沆瀣。指超尘脱俗的仙家生活。
【残暴不仁】凶狠毒辣,没有丝毫仁慈之心。《三国志·魏志·董卓传》:“卓性残不仁,遂以严刑胁应。”明·罗贯中《三国演义》第五十三回:“韩玄~,轻贤慢士,当众共殛之!”
【残编裂简】见“残编断简”。
【残兵败将】指战败后剩馀的兵将。明·邵璨《香囊记·败兀》:“我如今连被岳家军杀败,收聚些残兵败将,济不得事,目下就要拔营回去如何?”
【残杯冷炙】残:剩余;杯:指酒;炙:烤肉。残剩的酒肉。也指权贵的施舍。北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》:“不可令有称誉,见役勋贵,处之下坐,以取残杯冷炙之辱。”元·乔吉《卖花声·悟世》:“尘风薄雪,~,掩青灯我竹篱茅舍。”唐·杜甫《奉赠韦左丞丈》:“残杯与冷炙,到处潜悲辛。”
【残茶剩饭】残留下的一点茶水和食物。元·马致远《黄梁梦》第四折:“如今天色晚了也,有什么残茶剩饭,与俺两个孩子些吃。”参见“残杯冷炙”。
【残冬腊月】腊月:阴历十二月。指一年将尽之时。明·冯梦龙《醒世恒言》卷七:“错过了吉日良时,残冬腊月,未必有好日了。”
【残膏剩馥】残:剩余;膏gāo:油脂;馥fù:香气。犹余泽。剩余的美好事物。《新唐书·杜甫传赞》:“唐诗人杜甫,浑涵汪茫,千汇万状,兼古今而有之。他人不足,甫乃厌余,残膏剩馥,沾丐后人多矣。”明·宋廉《梅府君墓志铭》:“君之文非不如人,今彼籍吾~者,取青紫如捡荠。” 
【残羹冷炙】见“残杯冷炙”。
【残羹冷饭】见“残杯冷炙”。
【残花败柳】败:衰败。残:凋残。喻指被蹂躏遗弃的女子。元·白朴《墙头马上》三折:“休把似残花败柳冤仇结,我与你生男长女填还彻,指望生则同衾,死则共穴。”
【残民害理】残害百姓,违背天理。宋·辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》:“州以趣办财赋为急,县有残民害物之罪,而吏不敢问。”
【残民以逞】残:残害;逞:称愿,满足某种心愿。残害百姓,以快己意。《左传·宣公二年》:“《诗》所谓‘人之无良’者,其羊斟之谓乎!残民以逞。” 
【残年暮景】残:衰残。指人到了晚年。清·无名氏《说唐》第十回:“秦母见叔宝又要出门,眼中流泪道:‘我儿,我~,喜和是相逢,怕的是别离。’”参见“风烛残年”。
【残年余力】年老体衰。《列子·汤问》:“甚矣,汝之不惠,以残年余力,曾不能毁山之一毛。”
【残篇断简】残缺不全的书籍。北周·庚信《谢滕王集序启》:“某本乏财用,无多作述……至如残编落简,并入尘埃;赤轴青箱,多从灰烬。
【残缺不全】残破不完整。毛泽东《论持久战》:“这些特点是事实上存在的,不是虚造骗人的;是战争的全部基本要素,不是~的片段。” 
【残山剩水】亦作“残山賸水”。①零散的山水;明灭隐现的山水。②残破的山河。指亡国或经过丧乱后的土地、景物。唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗:“剩水沧江破,残山碣石开。”
【残山賸水】见“残山剩水”。
【残渣余孽】比喻在消灭或淘汰过程中残存下来的坏人。
【蚕绩蟹匡】匡:背壳。比喻名是实非,两不相干。《礼记·檀公下》:“成人有其兄死而不为衰者,闻子皋将为成宰,遂为衰。成人曰:‘蚕则绩而蟹有匡,范则冠而蝉有緌;兄则死而子皋为之衰。’”
【蚕食鲸吞】象蚕吃桑叶一样逐步侵占,或象鲸吞食一样一举吞并。比喻两种不同方式的侵占吞并行为。《韩非子·存韩》:“诸侯可蚕食而尽,赵氏可得与敌矣。”清·彭养鸥《黑籍冤魂》第二回:“在乾隆时代,英吉利灭东印度,据孟加刺,渐肆其~手段,兼并那东、中、南三印度之地。” 
【蚕头燕尾】形容书法起笔凝重,结笔轻疾。宋·赵佶《宣和画谱·颜真卿》“惟其忠贯白日,识高天下,故精神见于翰墨之表者,特立而兼括。……后之俗学,乃求其形似之末,以谓蚕头燕尾,仅乃得之。”
【惭凫企鹤】《庄子·骈拇》:“是故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。故性长非所断,性短非所续,无所去忧也。”后以“惭凫企鹤”喻对自己的短处感到惭愧,而羡慕别人的长处。南朝梁·刘勰《文心雕龙·养气》:“若夫器分有限,智用无涯,或惭凫企鹤,沥辞镌思。” 
【惨不忍睹】睹:看。面对悲惨情形不忍心看下去。唐·李华《吊古战场文》:“伤心惨目,有如是耶!”
【惨不忍闻】谓凄惨得不忍心听下去。清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回:“一时哀号之声,惨不忍闻。”
【惨不忍言】不忍心把悲惨情形说出口。
【惨雨酸风】犹言凄风苦雨。指令人伤感的天气。亦以喻不安定的局势。
【惨淡经营】见“惨澹经营”。
【惨无人理】犹言惨无人道。
【惨无人道】残酷得失去了为人之道。极言其残暴而灭绝人性。 
【惨无天日】犹言暗无天日。
【惨绝人寰】人世间再没有那样凄惨的。极言惨痛之甚。
【惨绿少年】唐张固《幽闲鼓吹》:“潘孟阳初为户部侍郎,太夫人忧惕,谓曰:‘以尔人材,而在丞郎之位,吾惧祸之必至也。’户部解喻再三,乃曰:‘不然,试会尔列,吾观之。’因徧招深熟者。客至,夫人垂帘视之,既罢会,喜曰:‘皆尔之俦也,不足忧矣,末座惨绿少年何人也?’答曰:‘补阙杜黄裳。’夫人曰:‘此人全别,必是有名卿相。’”宋钱易《南部新书》己、宋宋谠《唐语林·识鉴》、宋孔平仲《续世说·贤缓》均载有此事。本指穿淡绿衣衫的少年。后称风度翩翩的青年男子为“惨绿少年”,本此。 
【惨绿愁红】指经风雨摧残的绿叶红花。宋·柳永《定风波》词:“自春来,惨绿愁红,芳心是事可可。”
【惨绿年华】风华正茂的青年时期。
【惨绿少年】惨绿:浅绿,指衣服颜色。原指穿浅绿衣服的少年。后指讲究装饰的青年男子。唐·张固《幽闲鼓吹》:“皆尔之俦也,不足忧矣!末座惨绿少年何人也。”
【惨澹经营】亦作“惨淡经营”。①原指作画前先用浅淡颜色勾勒轮廓,苦心构思,经营位置。南朝齐谢赫《古画品录》以经营位置为绘画六法之一。②引申指苦心谋划并从事某项事情。唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》:“诏谓将军指绢素,意匠惨淡经营中。” 
【灿烂辉煌】形容光彩四射,鲜明耀眼。也比喻成绩卓著,引人注目。清·李汝珍《镜花缘》第四十八回:“只觉金光万道,瑞气千条,灿烂辉煌,华彩夺目。”
【灿若繁星】比喻才能出从的人很多。
【粲花之论】粲花:鲜艳的花朵;论:言论。称赞言论的典雅隽妙。五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·粲花之论》:“每与人谈论,皆成句读,如春葩丽藻,粲于齿牙之下,时人号曰:‘李白粲花之论。’”清·纪昀《阅微草堂笔记》卷七:“此自师粲花之舌耳。然默验人情,实亦为理之所有。” 
【粲然可观】粲然:明亮,昭著。谓成绩昭著,达到很高的程度。南朝梁·萧统《<文选>序》:“哀古雅之道,粲然可观。”清·朱彝尊《书传会选跋》:“假是编在,则升国之政治,必~。”
【仓卒之际】仓卒:仓促。匆忙之间。南朝·宋·裴松之注引《文士传》:“天下大乱,豪杰并起,在仓卒之际,强弱未分。”
【仓卒主人】客人突然来到,仓促中招待不周,难尽主人之礼。《西京杂记》卷四:“有仓卒客,无仓卒主人。”
【仓皇出逃】慌慌张张往外逃跑。南唐·李煜《破阵子》:“最是仓皇离庙日,教坊犹奏别离歌。”
【仓皇失措】形容极度慌乱的样子。宋·洪迈《夷坚志·铁塔神》:“僧仓皇失措,不暇走,兵已大掠。”宋·王楙《野客丛书·魏证蒯通》:“不以事败而遽变前说,要胸中有守而然,异乎~,遽变前说者也。”清·蒲松龄《聊斋志异·金生色》:“血溢不止,少顷已绝,妪~。”《二十年目睹之怪现状》二七回:“首县正要喝他胡说,那臬台早~的道:‘你……你……你可是疯了!”’亦作“仓皇无措”。明·朱国帧《涌幢小品·判土地》:“次日[刘]祟之至,值河泛涨,中流失楫,舟人仓皇无措。”
【仓皇无措】见“仓皇失措”。
【苍白无力】形容贫弱无力。朱自清《历史的战斗中》:“那拥抱过去的人虽不一定‘~’,那也不免外强中干。”
【苍翠欲滴】苍翠:深绿。形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。宋·郭熙《山川训》:“春山澹冶而如笑,夏山苍翠而欲滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡。”
【苍黄翻复】比喻变化不定,反复无常。《墨子·所染》:“见染丝者而叹曰:‘染于苍则苍,染于黄则黄。’”南朝·齐·孔稚珪《北山移文》:“岂期终始参差,苍黄翻复。泪翟子之悲,恸朱公之哭。”
【苍髯如戟】像长戟又长又硬的青须。形容相貌威猛。唐·李白《司马将军歌》:“紫髯如戟冠崔嵬。”宋·辛弃疾《满江红·送信守郑舜举被召》:“湖海平生,算不负~。”
【苍生涂炭】涂:泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。《尚书·仲虺之诰》:“有夏昏德,民坠涂炭。”《晋书·苻丕载记》:“先帝晏驾贼庭,京师鞠为戎穴,神州萧条,生灵涂炭。”明·罗贯中《三国演义》第九十三回:“狼心狗行之辈,滚滚当道,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。以致社稷丘墟,~。”
【苍松翠柏】苍:青色。翠:青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、节操坚定的人。
【苍颜白发】面容衰老,头发苍白。宋·欧阳修《醉翁亭记》:“苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。”
【苍蝇见血】苍蝇一见血就拼命吮吸。比喻十分贪婪。明·冯梦龙《古今小说·张舜美灯宵得丽女》:“他两个正是旷男怨女,相见如饥虎逢羊,苍蝇见血。”
【沧海一粟】大海中的一颗谷子。比喻极其渺小。宋·苏轼《前赤壁赋》:“寄蜉蝣天天地,渺苍海之一粟。”
【沧海一鳞】大海中的一片鱼鳞。比喻非常渺小。
【沧海桑田】大海变成农田,农田变成大海。比喻世事变化巨大。语本晋·葛洪《神仙传·王远》:“麻姑自说云:‘接侍以来,已见东海三为桑田。’”清·程元升《幼学故事琼林·地舆》:“~,谓世事之多变。”
【沧海横流】海水到处泛滥。比喻时世动乱不安。晋·袁宏《三国名臣序赞》:“沧海横流,玉石同碎。”《晋书·王尼传》:“沧海横流,处处不安也。”郭沫若《满江红》:“~,方显出英雄本色。”
【沧海遗珠】海中珍珠被收采者遗漏。比喻被埋没的人材或为人所忽视的珍品。《新唐书·狄人杰传》:“仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。”
【沧浪老人】《楚辞·渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去。乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。’”后以“沧浪老人”指隐者、渔父。
【藏锋敛锷】锷:剑刃。比喻人不露锋芒。《野叟曝言》一三回:“大智若愚,大勇若怯,不是要埋冤他,正深爱著他,要他藏锋敛锷,以成大器。”
【藏弓烹狗】飞鸟射尽了就把良弓收起,狡兔被捉就把捕兔的猎狗煮了吃肉。旧时比喻统治者得势后,废弃、杀害有功之臣。《史记·越王勾践世家》:“飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹。”
【藏垢纳污】《左传·宣公十五年》:“谚曰:‘高下在心,川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕。’国君含垢,天之道也。”意谓山川湖泽含有脏物与毒气是正常现象。后以“藏垢纳污”比喻隐藏宽容坏人坏事。鲁迅《且介亭杂文附集·女吊》:“大概是明末的王思任说的罢:‘会稽乃报仇雪耻之乡,非~之地。’”亦作“纳垢藏污”。明·陈汝元《金莲记·抅衅》:“受人钱甘心纳垢藏污。”
【藏龙卧虎】比喻潜藏着人才,也指潜藏着的人才。北周·庾信《同会河阳公新造山地聊得寓目》诗:“暗石疑藏虎,盘根似卧龙。”姚雪垠《李自成》第二卷第十六章:“在中州地面,四通八达,乃是~之地,英雄荟萃之区,非同小地方可比。”
【藏怒宿怨】藏、宿:存留。把愤恨藏留在心里,久不消融。《孟子·万章上》:“仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉。”
【藏器待时】器:用具,引伸为才能。谓身怀才学,等待施展的机会。《周易·系辞下》:“君子藏器于身,待时而动。”明·李贽《续焚书·与焦弱侯》:“李如真四月二十六日书到黄安,知兄已到家,~,最喜最喜。”
【藏巧于拙】有才能而不显示出来。
【藏头露尾】形容言行遮遮盖盖,怕露真相。元·张可久《点绛唇·翻归去来辞》套曲:“早休官弃职,远红尘是非,省藏头露尾。”清·曾朴《孽海花》第三十回:“况一挂上人家的假招牌,便有许多面子来拘束你,使你不得不~;寻欢作乐,如何能称心适意!”
【藏污纳垢】见“藏垢纳污”。
【藏形匿影】隐藏形迹,不露真相。《邓析子·无厚篇》:“为君者,藏形匿影,群下无私,掩目塞耳,万民恐震。”
【藏之名山】古人以著作不便问世,藏于名山,留待志趣相投的后人发现。汉·司马迁《报任少卿书》:“仆诚以著此书,藏诸名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之现,虽万被戮,岂有悔哉。”后因以“藏之名山”谓著述极有价值,能传之后世。《三国志·魏书·陈思王植传》“植益内不自安”裴松之注引《典略》:“虽未能藏之名山,将以传之同好。”亦作“藏诸名山”。庸·刘子玄《论史上萧至忠书》:“古之国史,皆出一家,如鲁、汉之丘明、子长,晋、齐之董狐、南史,咸能立言不朽,藏诣名山。”《孽海花》三五回:“藏诸名山的史家,也都是借孝堂哭自己的造谎人。”
【藏之名山,传之其人】见“藏之名山”。
【藏诸名山】见“藏之名山”。
【藏踪蹑迹】隐秘行踪,悄悄行动。明·施耐庵《水浒全传》第六十四回:“且说张横将引三二百人,从芦苇中间,藏踪蹑迹,直到寨边,拨开鹿角,径奔中军。”
【操刀必割】比喻行事应果断,及时而动。《左传·襄公三十一年》:“犹未能操刀而使割也。”《六韬·文韬·守土》:“日中必彗,操刀必割,执斧必伐。”
【操刀伤锦】《左传·襄公三十一年》:“子皮欲使尹何为邑。子产曰:‘少,未知可否。’子皮曰:‘愿,吾爱之,不吾叛也。使夫往而学焉,夫亦愈知治矣。’子产曰:‘不可。人之爱人,求利之也。今吾子爱人则以政,犹未能操刀而使割也,其伤实多。子之爱人,伤之而已,其谁敢求爱於子?……子有美锦,不使人学制焉。大官、大邑,身之所庇也,而使学者制焉,其为美锦不亦多乎?侨闻学而后入政,未闻以政学者也。若果行此,必有所害。’”后遂以“操刀伤锦”比喻不谙政事而出任官职必致败事。
【操刀制锦】喻出仕从政。
【操斧伐柯】伐:砍伐;柯:斧柄。谓手执斧头要砍制斧柄,长短只要照手中旧的斧柄就行了。比吻取鉴前人。《诗·豳风·伐柯》:“伐柯伐柯,其则不远。”孔颖达硫:“执柯以伐柯,比而视之,旧柯短则如其短,旧柯长则如其长,其法不在远也。”晋·陆机《文赋序》:“至于操斧伐柯,虽取则不远,若夫随手之变,良难以辞逮。”
【操翰成章】形容文思敏捷,拿起笔就能写成文章。《三国志·魏书·徐幹传》:“幹为司空军谋祭酒掾属,五官将文学。”裴松之注引《先贤行状》:“幹清玄体道,六行修备,聪识洽闻,操翰成章。”
【操之过切】见“操之过急”。
【操之过激】处事过于激烈。
【操之过急】操:做,从事。办事太急躁。《汉书·五行志中之下》:“遂要崤阸,以败秦师,匹马觭轮无反者,操之急也。”姚雪垠《李自成》第一卷第二章:“杨嗣昌和高起潜都没生气,劝他不要~,对作战方略要慢慢详议。”
【操之过蹙】犹言操之过急。语出《公羊传·庄公三十年》:“扞齐人伐山戎呴,此齐侯也,其称人何?贬。曷为贬?子司马子曰:‘盖以操之为已蹙矣!’”
【操戈入室】见“操矛入室”。
【操戈同室】谓兄弟相残或内部纷争。
【操矛入室】语出《后汉书·郑玄传》:“时任城何休好《公羊》学,遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》。玄乃发《墨守》,针《膏肓》,起《废疾》。休见而叹曰:‘康成入吾室,操吾矛以伐我乎!’”后以“操矛入室”比喻深入了解对方,找出其纰漏,又以对方的论点来批驳对方。
【操身行世】犹言立身处世。
【操奇计赢】见“操奇逐赢”。
【操奇逐赢】赢:盈利。指商贾居奇牟利。语本《汉书·食货志上》:“商贾大者积贮倍息,小者坐列贩卖,操其奇赢。”颜师古注:“奇赢,谓有馀财而蓄聚奇异之物也。”
【操斧伐柯】执斧砍伐斧柄。喻可就近取法。语出《诗·豳风·伐柯》:“伐柯伐柯,其则不远。”《中庸》引此文,朱熹集注:“柯,斧柄。则,法也……言人执柯伐木以为柯者,彼柯长短之法,在此柯耳。”
【操揉磨治】犹言反复磨练。
【操觚染翰】犹操觚。
【操赢致奇】见“操奇逐赢”。
【操纵自如】驾驭得心应手。明·文秉《先拨志始》卷上:“所以太阳下移,而忠贤辈得以操纵如意也。”清·刘鹗《老残游记》:“他驾驶的情状亦有~之妙,不意今日遇见这么大的风浪,所以都毛了手脚。”
【曹社之谋】《左传·哀公七年》:“初,曹人或梦众君子立于社宫,而谋亡曹。”社:曹之国社。后进以“曹社之谋”指灭亡他人国家的阴谋。北周·庚信《哀江南赋》:“鬼同曹社之谋,人有秦庭之哭。”
【草草了事】匆忙随便地把事情了结掉。指一种不负责任的工作态度。明·朱国桢《涌幢小品·实录》:“陈文端请修正史,分各志二十八,务于详备,一志多至四五十万余言。未几,文端薨,各志草草了事。”清·曹雪芹《红楼梦》第一百一十回:“虽说僧经道忏,吊祭供饭,络绎不绝,终是钱银吝啬,谁肯踊跃,不过~。”
【草草收兵】马马虎虎地就收了兵。指一种不负责任的工作态度。
【草创未就】草创:开始创办;就:完成。刚开始做,尚未完成。汉·司马迁《报任少卿书》:“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,以就极刑而无愠色。”
【草间求活】草间:草野之中。谓苟且偷生。《晋书·周顗传》:“吾备位大臣,朝廷丧败,宁可复草间求活,外投胡越邪!”
【草菅人命】草菅:野草。把人命看作野草。指统治者滥施淫威,随意残害人命。《汉书·贾谊传》:“其视杀人,若艾草菅然。”清·李宝嘉《官场现形记》第四十七:“象某人这样的官,真正是~了。”
【草庐三顾】顾:拜访。《三国志·蜀志·诸葛亮传》载:诸葛亮躬耕南阳,刘备为了请他出来帮助自己,三次到草庐中去拜访他。后用此典表示帝王对臣下的知遇。也比喻诚心诚意的邀请或过访。三国蜀·诸葛亮《出师表》:“先帝不以臣卑鄙,猥自柱屈,三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。”《晋书·瘐阐传》:“夷吾相桓,汉登萧张;~,臭若兰芳。”亦作“茅庐三顾”。元·无名氏《醉写赤壁赋》一折:“不肯去兰省一朝登北阙,便想这茅庐三顾到南阳。”明·陶宗仪《辍耕录·丘真人》:“岂不闻渭水同车,茅庐三顾之事,奈何山川悬阔,有失躬迎之礼。”亦作“三顾茅庐”。元·马致远《荐福碑》一折:“我住着半间儿草舍,再谁承望三顾茅庐。”
【草满囹圄】监狱里长满了草。比喻政治清明,犯罪的人极少。《隋书·刘旷传》:“在职七年,风教大洽,狱中无系囚,争讼绝息,囹圄尽皆生草,庭可张罗。”
【草莽英雄】指出没于山林的农民起义军或强盗中的著名人物。清·黄小配《洪秀全演义》第五回:“昔刘邦以亭长而定汉基,朱元璋以布衣而奠明祚……天命所属,多在草泽英雄。”
【草靡风行】见“风行草偃”。
【草木皆兵】把山上的草木都当做敌兵。形容人在极度惊慌时,神经过敏,疑神疑鬼的心理状态。《晋书·苻坚载记》:“坚与苻融登城而望王师,见部阵齐整,将士精锐;又北望八公山上草森皆类人形,顾谓融曰:‘此亦劲敌也,何谓少乎?’怃然有惧色。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十九回:“这一天大家都是惊疑不定,~,迨及到了晚上,仍然毫无动静。”
【草木俱朽】象草木一样无声无息地死去。借喻人一生毫无建树。《后汉书·朱穆传》:“彼与草木俱朽,此与金石相倾。”
【草木愚夫】旧时农民的谦称。象山野中的草木那样瞢昧无知的人。也对农民的蔑称。明·许仲琳《封神演义》第七十回:“料你不过草木愚夫,识得什么天时人事。”
【草木知威】连草木都知道他的威名。形容威势极大。《新唐书·张万福传》:“朕谓江淮草木亦知尔威名。”
【草率从事】马马虎虎就去做了。形容办事不认真。清·赵翼《廿二史札记·新唐书本纪书法》:“欧公本纪,则不免草率从事,不能为之讳也。明初修史时,即据其成文编入,不复彼此互订,以归画一,亦可见其草率从事也。”
【草率将事】见“草率从事”。
【草率收兵】见“草草收兵”。
【草薙禽狝】薙tì:割除芟夷;狝xiǎn:杀。象割除野草、捕杀禽兽那样,毫不顾借。唐·韩愈《送郑尚书序》:“至纷不可治,乃草薙而禽狝之,尽根株痛断乃止。”《资治通鉴·唐纪昭宗天复三年》:“岂可不察臧否,不择是非,欲草薙而禽狝之,能无乱乎?”
【草头天子】旧称出没于草泽中造反者的首领。江东老蟫《京本通俗小说·冯玉梅团圆》:“三三两两逃入山间,相聚为盗。蛇无头而不行,就有了个草头天子出来。他姓范名汝为,仗义执言,救民水火。”
【草行露宿】在草丛中行走,在露天里住宿。形容行旅急迫或艰难。《晋书·谢玄传》:“闻内生鹤唳,皆以为王师已至,草行露宿,重以饥冻,死者十七八。”宋·文天祥《指南录后序》:“不得已,变姓名,诡踪迹,~,日与北骑相出没于长淮间。”
【草偃风从】见“风行草偃”。
【草偃风行】见“风行草偃”。
【草衣木食】以野果作食;形容衣食粗劣,生活俭朴。元·马致远《黄梁梦》第一折:“你这出家人,无过草衣木食,干受辛苦,有什么受用快活处。”元·关汉卿《望江亭》第一折:“这出家无过~,熬枯受淡。”
【草长莺飞】莺:黄鹂。形容江南暮春的景象。南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》:“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。”竺可桢《大自然的语言》:“这样看来,花香鸟语,~,都是大自然的语言。”
【厕身其间】在某件事中自己参与在内。参见“厕足其间”。
【厕足其间】厕足:插足。在里面插一脚。鲁迅《月界旅行辩言》:“绝无一女子~,而仍光怪陆离,不感寂寞,尤为超俗。”
【侧目而视】斜着眼睛看人。形容畏惧、憎恨或鄙视的样子。《战国策·秦策一》:“[苏秦]妻侧目而视,倾耳而听。”《史记·汲黯列传》:“天下谓刀笔吏不可以为公卿,果然。必汤也,今天下重足而立,侧目而视矣。”清·刘鹗《老残游记》第三回:“诸君记得当年常肃剥皮做衮州府的时候,何尝不是这样?总是做得人人~就完了。”
【侧足而立】心有畏惧,不敢正立。《后汉书·吴汉传》:“汉性强力,每从征伐,帝未安,恒侧足而立。”
【恻怛之心】见“恻隐之心”。
【恻隐之心】见人遭遇不幸所引起的同情怜悯之心。《孟子·告子上》:“恻隐之心,人皆有之。”明·施耐庵《水浒全传》第十三回:“此人为官清正,作事廉明,每怀~,常有仁慈之念。”
【参回斗转】谓夜深。参,参星;斗,北斗星。
【参辰日月】见“参辰卯酉”。
【参辰卯酉】①参、辰,二星名。参星酉时出于西方,辰星卯时出于东方。参与辰,卯与酉相对立,因用以比喻互不相关或势不两立。②犹是非曲直。 
【参差不齐】参差:长短、高低、大小不一致。不一致;不整齐。《诗经·周南·关雎》:“参差荇菜,左右采之。”汉·扬雄《法言·序目》:“国君将相,卿士名臣,参差不齐,一概诸圣。”清·李宝嘉《官场现形记》第一回:“礼生见他们~,也只好由着他们敷衍了事。”
【参差错落】交错不齐。《史记·滑稽列传》:“臣饮一斗亦醉,一石亦醉。……饮五六斗……八斗而醉。”《古文观止》注:“上云,一斗一石,此又添二斗、五六斗,八斗,参差错落。”
【参前倚衡】①《论语·卫灵公》:“子张问行,子曰:‘言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参於前也,在舆则见其倚於衡也,夫然后行。’子张书诸绅。”意谓言行要讲究忠信笃敬,站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼前,乘车就好象看见这几个字在车辕的横木上。②泛指一举一动,一切场合。 
【参天两地】①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。
【参天贰地】见“参天两地”。
【参伍错综】交互错杂。语本《易·系辞上》:“参伍以变,错综其数。”
【骖风驷霞】谓仙道者云游四方。
【骖鸾驭鹤】驾驭鸾凤仙鹤。喻成仙。
【层出不穷】接连不断地出现,没有穷尽。唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》:“神施鬼设,间见层出。”《唐书·艺文志》:“历代盛衰,文章与时高下;然其变能百出,不可穷极,何其兴衰。”闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》:“爱国精神之表现于中外文学里已经是~的,数不胜数了。” 
【层出叠见】同“层见叠出”。
【层见迭出】见“层见叠出”。
【层见错出】犹层见叠出。
【层见叠出】亦作“层见迭出”。层:重复;叠:一次又一次。接连不断地多次出现。明·沈德福《万历野获编补遗·场题犯讳》:“盖上是时方修祈年永命故事,臣下争进谀词以求媚,故至诚无息一章,层出叠见,初不计及御名上一字也。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八:“满桌摆设酒器,多是些金银异巧式样,~。” 
【层峦叠嶂】层峦:山连着山;迭障:众多险锐得象屏障一样的山。形容山峰众多且险峻。宋·陆九渊《与王谦仲书》:“方丈檐间,层峦叠嶂,奔腾飞动,近者数十里,远者数百里,争奇竞秀。”明·袁宏道《西洞庭》:“~,出没翠涛。”《清史稿·陆有仁传沦》:“四川地居天险,如大成寨、大团包、方山坪内层峦叠嶂,无宽敞环抱之所。”尤俊意《詹天佑和京张铁路》:“京张铁路全长四百华里,穿过许多高山大河,沿线居庸关、青龙桥、八达岭一带,层峦叠嶂,地势高陡,一向被外国人认为畏途。” 
【层台累榭】榭xiè:建在高土台或水面(或临水)上的木屋。一层层高台,一座座高台上建筑的敞屋。形容亭台水榭一类的建筑高低相间,错落有致。战国·楚·宋玉《招魂》:“层台累榭,临高山些。”
【曾参杀人】《战国策·秦策二》:“费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:‘曾参杀人。’其母惧,投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也,而三人疑之,则慈母不能信也。”后以“曾参杀人”比喻流言可畏或诬枉之祸。 
【曾几何时】曾:曾经;几何:若干、多少。才有多少时候。谓时间过去没多久。语本唐韩愈《东都遇春》诗:“尔来曾几时,白发忽满镜。”宋·王安石《祭盛侍郎文》:“补官扬州,公得谢归。曾几何时,讣者来门。”
【曾经沧海】《孟子·尽心上》:“故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。”唐·元稹《离思》诗之四:“曾经沧海难为水,除卻巫山不是云。”后多以比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,经验丰富。
【差三错四】颠倒错乱。元·无名氏《合同文字》第四折:“这小厮本说的丁一确二,这婆子生扭做差三错四。” 
【差彊人意】亦作“差强人意”。《后汉书·吴汉传》:“诸将见战陈不利,或多惶惧,失其常度,汉意气自若,方整厉器械,激扬士吏。帝时遣人观大司马何为,还言方修战攻之具,乃叹曰:‘吴公差彊人意,隐若一敌国矣。’”意谓还能振奋人们的意志。后谓尚能令人满意。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十六回:“我得了这一封信,似乎还差强人意。”
【差强人意】见“差彊人意”。
【差若毫厘,谬以千里】同“差之毫厘,谬以千里”。
【差若豪氂,缪以千里】豪,通“毫”。氂,通“厘”。缪,通“谬”。见“差之毫厘,谬以千里”。 
【差以豪厘,谬以千里】见“差之毫厘,谬以千里”。
【差以毫厘,失之千里】见“差之毫厘,谬以千里”。
【差之毫厘,谬以千里】开始相差一小点,结果就会造成很大的错误。谬,也写作“缪”。语本《汉书·司马迁传》:“故《易》曰:‘差以豪氂,谬以千里。’”
【差之毫厘,缪以千里】见“差之毫厘,谬以千里”。
【差之毫厘,失之千里】见“差之毫厘,谬以千里”。
【差之毫氂,失之千里】见“差之毫厘,谬以千里”。氂,亦作“釐”。
【插科打诨】见“撒科打诨”。
【插科使砌】犹言插科打诨。
【插翅难逃】同“插翅难飞”。
【插翅难飞】插上翅膀也飞不了。比喻难以逃脱。唐·韩愈《寄崔二十六立之》诗:“安有巢中鷇,插翅飞天陲。”元·高文秀《保成公径赴渑池会》第一折:“则不与他城子,便相如插翅也飞不出函谷关去。”
【插圈弄套】比喻耍阴谋,想陷害人。
【查无实据】经过调查或审查,没有确实的根据或证据。常同“事出有因”连用。
【茶饭无心】没有心情喝茶吃饭。形容心情苦闷。清·曹雪芹《红楼梦》第十四回:“忙得凤姐茶饭无心,坐卧不宁。”清·李宝嘉《官场现形记》第四十四回:“眼看着一分节礼要被人夺去,更是~,坐立不安。”
【茶余饭饱】泛指闲暇之时。元·关汉卿《斗鹤鹊·女校尉》曲:“茶余饭饱邀故友,谢馆秦楼,散闷消愁。”明·汤显祖《牡丹亭·训女》:“从今后茶余饭饱破工夫,玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。沙汀《炮手》:“他看出他的失慎已经成了~的重要话柄。”又作“茶余饭后”。瞿秋白《普洛大众文艺的现实问题》:“难道还只当作亭子间‘茶余饭后’谈天的资料吗?” 
【茶余饭后】见“茶余饭饱”。
【茶余酒后】见“茶余饭饱”。
【搽脂抹粉】指化妆打扮。明·孙仁孺《东郭记·安妇之道》:“喜值青年,全然末须,何妨巾帽罗襦,搽脂抹粉媚如狐。”亦作“抹粉施脂”。清·曹雪芹《红楼梦》一○○回:“若是薛蝌在家,他便抹粉施脂,描眉画鬓;奇情异致的打扮收拾起来。”亦作“擦脂抹粉”。清·文康《女英雄传》二一回:“原来这海马周三,名叫周得胜,便是那年被十三妹姑娘刀断钢鞭,打倒在地,要给他擦脂抹粉,落后饶他性命,立了罚约的那个人。”今亦用以形容掩饰、遮盖。参见“涂脂抹粉”。 
【察察而明】谓在细枝末节上用心,而自以为明察。《晋书·皇甫谧传》:“若乃圣帝之创化也,参德乎二皇,齐风乎虞夏,欲温温而和暢,不欲察察而明切也。”《旧唐书·文苑传上·张蕴古》:“勿浑浑而浊,勿皎皎而清,勿没没而闇,勿察察而明。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回:“恰好遇了一位两江总督,最是以~的,听见人说这管带不懂驾驶,便要亲自去考察。” 
【察察为明】见“察察而明”。
【察己知人】情理之事,察度自己,就可推知别人。
【察见渊鱼】渊:深潭。能明察深渊中的鱼。比喻探知别人的隐私。《史记·吴王濞列传》:“且夫‘察见渊鱼,不祥’。”
【察今知古】指事物的发展过程总是遵循一定的规律,逐渐演变而成,故而仔细观察现在,可以推知本源。
【察言观行】谓考察其言行以知人。参见“察言观色”。
【察言观色】观察言语脸色,以揣度对方的心意。语出《论语·颜渊》:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。”清·曹雪芹《红楼梦》第三十二回:“宝钗见此景况,~,早知觉了七八分。” 
【察颜观色】观察别人的脸色,以揣摩其心意。
【姹紫嫣红】姹:美丽;嫣:美好。指各种色彩艳丽的花。明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。”清·禇人获《隋唐演义》六十九回:“见垂柳拖丝,拂境清幽;~,迎风弄鸟,别有一种赏心之境。”
【拆白道字】用拆字法说话或表示的一种文字游戏。词曲中多用之。宋·黄庭坚《两同心》:“你供人女边著子,争知我门里挑心,为拆好、闷二字为句。”元·关汉卿《救风尘》第一折:“俺孩子拆白道字,顶真续麻,无般不晓,无般不会。”元·王实甫《西厢记》第五本第三折:“这小妮子省得什么~,你拆与我听。” 
【拆东补西】拆掉这里去补那里。比喻临时勉强应付。唐·寒山《诗》:“虽乃得如斯,有为多患累,与道殊悬运,拆西补东尔。”宋·陈师道《次韵苏公西湖徙鱼》:“小家厚敛四壁立,拆东补西裳作带。”
【拆东墙补西墙】见“拆东补西”。
【拆西补东】见“拆东补西”。
【拆牌道字】见“拆白道字”。

【钗横鬓乱】形容妇女睡眠初醒未梳妆时,首饰不整,鬓发散乱的样子。鬓:耳边的头发;钗:妇女的首饰,由两股合成。宋·王安石《扇子词》:“青冥风霜非人世,鬓乱钗横特地寒。”宋·苏轼《洞仙歌》词:“人未寢,欹枕~。” 
【钗荆裙布】以荆代钗,以布作裙。比喻妇女装束朴素,生活贫困。语出《太平御览》卷七一八引汉·刘向《列女传》:“梁鸿妻孟光,荆钗布裙。”
【柴天改玉】谓改朝换代。柴天,烧柴祭天;改玉,改换佩玉。
【柴天改物】谓改朝换代。改物,改变前朝的文物制度。
【柴立不阿】犹言刚直不阿。
【柴米夫妻】系于生计需要而结合的夫妻。指物质生活条件低微的贫贱夫妻。 
【柴米油盐】泛指必需的生活资料。元·兰楚芳《粉蝶儿·恩情》:“若要称了心,则除是要到家,学知些柴米油盐价,恁时节闷减愁消受用杀。”
【柴毁骨立】柴毁:因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦。《北史·陈孝意传》:“在郡菜食斋居,朝夕哀临,每一发声,未尝不绝倒,柴毁骨立,见者哀之。”参见“哀毁骨立”、“柴毁灭性”。
【柴毁灭性】柴毁:因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱,危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》:“文林卒,公至性纯孝,遂庐墓侧,杖而徐起,柴毁灭性,天下之人,莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立” 
【柴立不阿】如枯木独立,不阿谀附着。形容立身正直,不党不私。《清史稿·魏裔介熊赐履李光地传论》:“裔介久官台谏,数进
谠言,为忧盛危明之计,自登政府,柴立不阿,奉身早退,有古大臣之风。”
【豺狐之心】如豺狼和狐狸一般凶残、狡猾的心肠。《敦煌变文集·伍子胥这文》:“近闻楚王无道,遂发材(豺)狐之心,诛妾家破亡消。”
【豺狼当道】比喻暴虐奸邪的人掌握国政。汉·荀悦《汉纪·平帝纪》:“宝问其次,文曰:‘豺狼当道,安问狐狸!’宝默然不应。”元·宫大用《范张鸡黍》第一折:“男子汉非不以功名为念,那堪~,不如只在家中侍奉尊堂兄弟。” 
【豺狼当路】见“豺狼当道”。
【豺狼横道】见“豺狼当道”。
【豺狼成性】成性:凶残的习性。比喻坏人象豺狼一样凶残成性。唐·骆宾王《代李敬业传檄天下文》:“加以虺蝎为人,豺狼成性。”明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷四:“此人枭獍为心,~,诚然王法所不容。”
【豺狼虎豹】豺虎肆虐豺、虎:两种贪残的野兽。比喻坏人象凶残的野兽般横行不法。汉·张衡《南都赋》:“帝乱其政,豺虎肆虐,真人革命之秋也。”汉·孔融《卫尉张俭碑铭》:“中常侍同郡侯览,专权王命,豺虎肆虐,威震天下。” 
【豺狼之吻】比喻残酷贪婪的官吏。《三国志·蜀书·诸葛亮传》注:“使百姓困于豺狼之吻,一夫有死,皆亮之罪。”
【谗口铄金】极言谗言毁贤害能之厉害。谓足使金石为之熔化。
【禅世雕龙】《后汉书·崔骃传赞》:“崔为文宗,世禅雕龙。”后因以“禅世雕龙”谓文章世代相传。
【禅絮沾泥】比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。
【馋涎欲滴】涎:口水。因十分想吃而口水将要滴落。比喻欲望十分强烈。唐·柳宗元《招海贾文》:“垂涎闪舌兮,挥霍旁午。”宋·苏轼《将之湖州》诗:“吴儿鲙缕薄欲飞,未去先说馋涎垂。” 
【搀行夺市】跨行业抢生意。比喻越权夺职。
【搀前落后】抢前落后,不整肃。
【缠绵床褥】缠绵:纠缠不已,解脱不得。形容身患沉疴,长时卧床不起。也指沉湎于色欲。《宋史·十八朝演义》第二十回:“偏李妃生起病来,缠绵床褥,一病不起,竟尔去世。”
【缠绵悱恻】缠绵:苦恼之情萦绕心头。诽恻:悲苦,凄切。形容内心苦闷难以排遣。亦指文章或言语感情婉转深沉。
【缠绵蕴藉】风格情调委婉细腻,含蓄而有节制。清·刘熙载《艺概·词曲概》:“观彼所制,圆溜潇洒,缠绵蕴藉,于此事固若有别材也。”
【蝉不知雪】知了夏天生,秋天死,所以不知雪为何物。比喻人见识狭隘。汉·桓宽《盐伯论·相刺》:“以所不睹不信人,若蝉之不知雪坚。” 
【蝉腹龟肠】古人认为蝉只需饮露,乌龟只需喝水。比喻饥饿之极。《南史·檀珪传》:“珪诉虔求禄不得,与僧虔书曰:‘蝉腹龟蛇,为日已久’”
【蝉翼为重,千钧为轻】认为蝉的翅膀是重的,三万斤的重量却是轻的。喻指是非颠倒,真伪混淆。《楚辞·卜居》:“蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,金釜雷鸣。”
【蟾宫折桂】蟾宫:月宫。攀折月宫桂花。《晋书·郤诜传》:“武帝于东堂会送,问诜曰:‘卿自以为何如?’诜对曰:‘臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。’”宋·叶梦得《避暑录话》卷下:“世以登科为折桂,此谓卻诜对策东堂,自云桂林一枝也,自唐以来用之。”因以“蟾官折挂”谓科举应试得中。元·施惠《幽闺记·士女随迁》:“胸中书富五车,笔下句高千古,镇朝经暮史,寐晚兴夙,拟蟾官折桂之梯步。”明·杨柔胜《玉环记·韦皋别妻》:“吾去不唾手步蟾宫折桂枝,须奋身金戈铁骑。”清·曾朴《孽海花》第五回:“只要吴刚老爹修桂树的玉斧砍下一枝半枝,肯赐给我们老爷,我们老爷就可以中举,名叫~。”
【谄词令色】说奉承人家的话,扮作讨好人家的表情。《东周列国志》八○回:“勾践为人机险,今为釜中之鱼,命制庖人故谄词令色,以求免刑诛。” 
【谄上骄下】谄:讨好,奉承。对上谄媚讨好,对下傲慢无理。清·李绿园《歧路灯》第五十一回:“凡是这一号乡绅,一定是谄上骄下,剥下奉上的。”
【谄上欺下】见“谄上骄下”。
【诌上抑下】谄:讨好,奉承。讨好上司,压制下级。《北史·安同传》:“[安同]性平正柔和,未尝有喜怒色,忠驾爱厚,不谄上抑下。”
【谄笑胁肩】讨好地强装笑脸,缩敛肩膀。形容阿谀逢迎的丑态。
【谄谀取容】谄谀:谄媚,阿谀;容:脸色。以奉承拍马获取别人的欢喜。《史记·平准书八》:“自是之后,有腹诽之法,公卿大夫多谄谀取容矣。”《晋书·贾充传》:“而充无公方之操,不能正身率下,专以~。” 
【剗草除根】犹斩草除根。语本《左传·隐公六年》:“为国家者,见恶,如农夫之务去草焉,芟夷蕰崇之,绝其本根,勿使能殖。”
【剗恶锄奸】铲除凶恶奸邪之人。
【剗旧谋新】犹除旧图新。
【铲迹销声】铲:消除;销:消失。指隐藏起来,不公开露面。《晋书·儒林传论》:“若仲宁之清贞守道,抗志柴门;行齐之居室屡空,栖心陋巷;文博之漱流枕石,铲迹销声;宣子之乐道安贫,弘风阐教;斯并通儒之高尚者也。”
【阐幽抉微】阐明幽隐,抉发精微。 
【阐幽明微】使幽深隐微的事物或道理显露出来。
【阐扬光大】发扬光大。谓使美好的事物在原来基础上不断发展、扩大和提高。
【冁然而笑】冁然:笑的样子。高兴地笑起来。《庄子·达生》:“公曰:‘请问委蛇之伏状何如?”皇子曰:“委蛇,其大如毂,其长如辕,紫衣而朱冠。其为物也恶,闻雷车之声则捧其首而立。见之者殆乎霸。’桓公冁然而笑曰:‘此寡人之所见者也。’于是正衣冠与之坐,不终日而不知病之去也。”明·冯梦龙《东周列国志》第二十一回:“桓公~,不觉起立曰:‘此正寡人之报见也!’”
【昌亭之客】下乡(属江苏省淮阴市)南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。《汉书·韩信传》:“韩信,淮阴人。家贫无行,不得推择为吏……从下乡南昌亭长食。”后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。 
【昌亭旅食】谓寄食南昌亭长处。借指寄人篱下。
【昌歜羊枣】据传周文王嗜昌歜chù,春秋鲁曾点嗜羊枣。后以“昌歜羊枣”指人所偏好之物。
【昌言无忌】昌言:原指善言,引伸为直言。勇于直言,无所顾忌。清·汪琬《答李举人论以史证经书》:“昌言无忌,希赐裁答。”
【猖獗一时】猖chāng獗jué:凶猛而放肆。形容破坏势力一时间显得特别凶猛放肆。
【倡条冶叶】倡:通‘娼’;冶:妖艳。①指杨柳婀娜多姿的枝叶。后亦泛称美丽多姿的花草树木。宋·欧阳修《玉楼春·二五》词:“冶叶倡条姿留连,飘荡轻于花上絮。”②借喻歌伎、妓女。唐·李商隐《燕春台》诗:“蜜房羽客类芳心,冶叶倡条遍相识。” 
【倡情冶思】冶荡轻佻的情思。
【长安道上】长安:古都名,在今陕西西安西北。旧喻名利场所。五代·无名氏《贺圣朝》词:“长安道上行客,依旧利深名切。”
【长安居大不易】唐·张固《幽闲鼓吹》:“白尚书应举,初至京,以诗谒著作顾况,顾睹姓名,熟视白公曰:‘米价方贵,居亦弗易。’”宋·尤袤《全唐诗话·白居易》:“乐天未冠,以文谒顾况,况睹姓名,熟视曰:‘长安米贵,居大不易。’”原是顾况拿白居易的名字开玩笑,后比喻在大城市里生活不易。清·宣鼎《夜雨秋灯录·记李三三逸事》:“惟是~,乃知囊内钱空,始觉旧游如梦。” 
【长安棋局】唐杜甫《秋兴》诗之四:“闻道长安似弈棋,百年世事不胜悲。”后以“长安棋局”喻动荡不定的政局。
【长安少年】旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟。
【长傲饰非】滋长骄傲、掩饰过错。
【长才短驭】犹言大才小用。
【长才广度】指才能出众器量宏大的人。
【长此以往】长久地这样下去。多指不好的情况。鲁迅《二心集·友邦惊诧论》:“友邦人士,莫名惊诧,长此以往,国将不国。” 
【长恶不悛】长期作恶,不肯悔改。晋·石勒《下令绝刘曜》:“故复推崇今主,修好如初,何图长恶不悛,杀奉诚之使。”《晋书·刘毅传》;“[刘毅]而长恶不悛,志为奸宄,陵上虐下,纵逸无度。”《旧唐书·元载、王缙等传论》:“载谄辅国以进身,弄时权而固位,众怒难犯,长恶不悛,家亡而诛及妻儿,身死而殃及祖祢。”
【长歌当哭】以歌代哭。多指用诗文来倾吐悲愤之情。宋·郭茂倩《乐府诗集·杂曲歌辞·悲歌》:“悲歌可以当泣,远望可以当归。”清·曹雪芹《红楼梦》第八十七回:“感怀触绪,聊赋四章,匪曰无故呻吟,亦~之意耳。” 
【长话短说】有许多的话要说,但只用扼要的几句表明主要意思。清·李绿园《歧路灯》第三十六回:“长话短说,你与谭学生是同盟兄弟,他赢了俺一百多银子。”
【长江后浪推前浪】比喻事物的不断更替前进。多指新人物代替旧人物。元·王子一《误入桃源》第二折:“水呵抵多少长江后浪推前浪,花呵早则一片西飞一片东,岁月匆匆。”
【长江天堑】堑:壕沟。长江为天然的坑堑、险要。旧时形容长江地势险要,不可逾越。《南史·孙范传》:“隋师将济江,群官请为备防,范奏曰:‘长江天堑,古来险隔,虏军岂能飞渡?’”明·施耐庵《水浒全传》第一百十回:“占据江南八郡,隔着~,双比淮西差多少来去。” 
【长久之计】计:计划,策略。长远的打算。《战国策·赵策》:“岂非计久长,有子孙相继为王也哉。”《汉书·元帝纪》:“东垂被虐耗之害,关中有无聊之民,非长久之计。”明·吴承恩《西游记》第十六回:“却把那袈裟留下,以为传家之宝,岂非子孙~耶?”
【长乐未央】未央:未尽。长久欢乐,永不结束。《金石索·汉长乐宫瓦》:“‘长乐未央’,此长dōng宫(版 权所 有 ew e ny an.c om 易文 言 网)瓦。”
【长林丰草】幽深的树林,茂盛的野草。指禽兽栖止的山林草野,后指隐者居住之地。晋·稽康《与山巨源绝交书》:“虽饰以金镳、飨以嘉肴,逾思长林而志在丰草也。”清·吴敬梓《儒林外史》第八回:“所以在风尘劳攘的时候,每怀~之思,而今却可赋《遂初》了。” 
【长眠不起】死亡的别称。宋·李昉《太平广记》:“郑友过一冢,驻马而吟,久不得属,冢中人续之曰:‘下有百年人,长眠不知晓。’”
【长目飞耳】《管子·九守》:“一曰长目,二曰飞耳,三曰树明,明知千里之外,隐微之中。”后用以指扩大视听的手段。
【长舌之妇】多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。《诗经·大雅·瞻卬》:“妇有长舌,唯厉之阶。” 
【长生久视】久视:不老,耳目不衰。长久地活着。《老子》五十九章:“有国之母,可以长久,是谓深根固祗,长生久视之道。”明·赵弼《两教辨》:“岂比尔道者之言,拘拘乎养此幻躯,惟求~,作漏世之精也耶!”
【长生不老】长久生存,永不衰老。《太上纯阳真经·了三得一经》:“天一生水,人同自然,肾为北极之枢,精食万化,滋养百骸,赖以永年而长生不老。”明·洪楩《清平山堂话本·蓝桥记》:“逍遥自在,超为上仙。正是:玉室丹书著姓,~人家。”
【长生不死】长久生存,永不死亡。晋·葛洪《抱朴子·辨问》:“长生不死,以此责圣人,何其多乎?” 
【长途跋涉】跋涉:翻山越岭、趟水过河。指远距离的翻山渡水。形容长路的艰辛。清·钱彩《说岳全传》第六十六回:“岳夫人道:‘……怎敢劳姐~,决难从命。’”
【长年累月】长年,整年;累月,月复一月。谓很长时期。
【长虑卻顾】同“长虑顾后”。
【长虑后顾】见“长虑顾后”。
【长虑顾后】顾及未来而作长远打算。《荀子·荣辱》:“非不欲也,几不长虑顾后而恐无以继之故也。”
【长揖不拜】长揖:旧时的拱高举,自上而下的相见礼;拜:跪拜。对长者只弯腰行拱手礼,不跪拜磕头。形容相见时态度不恭,为人高傲。《史记·高祖本纪》:“沛公方倨床,使两女子洗足。郦生长揖不拜。”明·宋廉《尊卢沙》:“王趋见,未至,使者三四往。及见,~。” 
【长斋礼佛】终年吃素,恭敬佛祖。唐·杜甫《饮中八仙歌》:“苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。”郭沫若《牧羊哀话》:“有位姓尹的妈妈,年纪已在五十以上。一人孤居,~。”
【长斋绣佛】见“长斋礼佛”。
【长枕大被】比喻兄弟友爱。《北堂书钞》卷一三四引汉蔡邕《协初赋》:“长枕横施,大被竟床。”《新唐书·让皇帝宪传》:“玄宗为太子,尝制大衾长枕,将与诸王共之。”
【长材小试】犹言大材小用。
【长材茂学】指才能高学问大的人。 
【长林丰草】①三国魏嵇康《与山巨源绝交书》:“此由禽鹿少见驯育,则服从教制,长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火,虽饰以金镳,飨以嘉肴,逾思长林而志在丰草也。”本谓高大的树林、丰茂的野草,为禽兽栖止之佳处。后用以指隐逸者所居。②指隐逸。清·吴敬梓《儒林外史》第八回:“所以在风尘劳攘的时候,每怀~之思,而今却可赋《遂初》了。”
【长枕大衾】见“长枕大被”。
【长枕大被】语出《北堂书钞》卷一三四引汉蔡邕《协初赋》:“长枕横施,大被竟床。”谓共倚长枕,同拥大被,形容夫妇相爱。后用以喻兄弟友爱。 
【长亭短亭】亭:此指设在路边供休憩用的亭子,常用饯别。唐·李白《菩萨蛮》词:“何处是归程,长亭更短亭。”
【长往远引】谓引身远行,一去不返。
【长命百岁】谓寿命长,活到百岁。元·无名氏《蓝采和》第四折:“这厮淡则淡到长命百岁。”
【长命富贵】语出《旧唐书·姚崇传》:“经(佛经)云:‘求长命得长命,求富贵得富贵。’”后用作祝颂语,指既长寿又富裕显贵。元·郑庭玉《后庭花》第四折:“原来是一根桃符,上写着~,这杀人贼有了也。”
【长念卻虑】思前顾后,反覆考虑。卻,后。
【长治久安】长期治平,永久安定。语出《汉书·贾谊传》:“建久安之势,成长治之业。”孙中山《民族主义第六讲》:“要维持民族和国家的长久地位,还有道德问题,有了很好的道德,国家才能~。” 
【长春不老】犹言长生不老。
【长风破浪】喻指远大的志向,也比喻趁着有利的时机和条件,不怕困难,勇往直前地去实现远大的志向。《宋书·宗悫传》:“悫年少时,炳问其志,悫曰:‘愿乘长风破万里浪。’”唐·李白《行路难》:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”
【长计远虑】长远打算。
【长袖善舞】袖管长,利于起舞。喻有所凭借,事情容易成功。后多用来形容有财势有手腕的人善于钻营。《韩非子·五蠹》:“鄙谚曰:‘长袖善舞,多钱善贾。’此言多资之易为工也。”郑观应《盛世危言·银行上》:“泰西各国多设银行,以维持商务,长袖善舞,为百业之总枢。” 
【长蛇封豕】长蛇和大猪。比喻贪暴者。
【长恶不悛】长期作恶,不肯悔改。
【长恶靡悛】见“长恶不悛”。
【长戟高门】门庭高大,门内列戟。形容旧时显贵人家的威仪。
【长街短巷】犹言大街小巷。
【长嘘短叹】见“长吁短叹”。
【长鸣都尉】鸡的别名。
【长算远略】犹言深谋远虑。
【长篇大套】见“长篇大论”。
【长篇大论】大段的议论、言论或长篇的文章。清·曹雪芹《红楼梦》第七十八回:“原稿在哪里?倒要细细看看,长篇大论,不知说的是什么。”清·李汝珍《镜花缘》第八十九回:“诗上所叙闺臣姐姐事迹,~,倒象替他题了一个小照。” 
【长篇累牍】指文章篇幅很长。《隋书·李谔传》:“连篇累牍,不出月露之形。”清·黄宗羲《陈令升先生传》:“高会广座,有所征引,~,应口吟诵。”
【长谈阔论】高谈阔论。
【长驾远驭】喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。
【长颈鸟喙】长颈尖嘴。喻人奸诈阴险。《史记·越王勾践世家》:“范蠡遂去,自齐遗大夫种书曰:‘蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不去?”明·瞿佑《剪灯新话·龙堂灵会录》:“既已灭吴,以勾践为人,~,可与共患难,不可与同逸乐,浮海而去。” 
【长绳系日】谓留住时光。语本晋傅玄《九曲歌》:“岁莫景迈群光绝,安得长绳系白日!”
【长绳系景】见“长绳系日”。
【长驱直入】长驱:不停顿地策马快跑;直入:一直往前。不停顿地向远方目标快速前进。多形容进军顺利。《战国策·燕策二》:“轻卒锐兵,长驱至国。”汉·曹操《劳徐晃令》:“吾用兵三十余年,及所闻古之善用兵者,未有长驱直入敌围者也。”郭沫若《革命春秋·北伐途次》:“我根据数日来的~,满相信着先头部队是已经进入了武昌。” 
【长驱直进】犹言长驱直入。
【长驱深入】犹言长驱直入。
【长辔远驭】见“长辔远御”。
【长辔远御】①放长缰绳,驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。《旧唐书·窦威传》:“使其权弱势分,易为羁制,自可永保边塞,俾为藩臣,此实~之道。”②比喻驾驭创作手段从容达到写作的理想境界。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·通变》:“是以归略文统,宜宏大体,先博览以精阅,总纲纪而摄契,然后拓衢路,置关键,长辔远驭,从容按节。”
【长虺成蛇】喻养奸遗患。
【长夜漫漫】漫漫:无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。《淮南子·宁戚〈饭牛歌〉》:“生不逢尧与舜禅,短布单衣才至骭,从昏饭牛薄夜半,长夜漫漫何时旦。”
【长夜难明】漫长的黑夜难以见到光明。比喻漫长的黑暗岁月。毛泽东《浣溪沙·和柳亚子先生》:“~赤县天,百年魔怪舞翩跹,人民五亿不团圆。”
【长夜之饮】指通宵宴饮。《史记·滑稽列传》:“齐威王之时喜隐,好为淫乐长夜之饮。”
【长吁短气】见“长吁短叹”。
【长吁短叹】吁:叹息。谓叹息不已。《乐府群珠·无名氏<金字经>》:“短叹长吁三两声。”元·王实甫《西厢记》第一本第二折:“少可有一万声~,五千遍捣枕槌床。” 
【苌弘化碧】苌cháng弘:周时刘文公的夫人,后蒙冤为周人所杀,传说血化为碧玉。《庄子·外物》:“人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧。”
【尝鼎一脔】鼎:古代炊具,三足两耳;脔luán:切成块的肉。语本《吕氏春秋·察今》:“尝一脟肉而知一镬之味、一鼎之调”。尝尝鼎里一片肉的味道,可以知道整个鼎里的肉味。比喻根据部分可推知全体。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回:“那上等的,自有一班王孙公子去问津,那下等的,也有那些逐臭之夫,垂涎着~。”
【尝胆卧薪】春秋时,越王勾践自吴释归后,以柴草为床褥,经常尝苦胆,立志灭吴,报仇雪耻。《史记·越王勾践世家》:“越王勾路反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。”。后因以“尝胆卧薪”比喻刻苦自励,发愤图强。明·史可法《请出师讨贼书》:“我即卑官菲食,~,聚才智之精神,枕戈待旦,合六州之物力,破釜沉舟,尚恐无救于事。”
【尝胆眠薪】见“尝胆卧薪”。
【肠肥脑满】形容不劳而食,养尊处优,无所用心。《北齐书·琅邪王俨传》:“琅邪王年少,肠肥脑满,轻为举措。”叶圣陶《书的夜话》:“有的又阔双矮,使你想起那些~的商人。”
【常备不懈】经常准备着,毫不松懈。
【常鳞凡介】一般的鱼类、贝类。比喻长能平凡的人。唐·韩愈《应科目时与人书》:“盖非常鳞凡介之品汇俦也。”
【常年累月】长年累月。形容经过的时间很长。
【常胜将军】每战必胜的指挥官。《后汉书·藏宫传》:“常胜之家,难于虑敌。”
【徜徉恣肆】徜cháng徉yáng:闲游;安闲自在地步行。形容文章挥洒自如,气势豪放。宋·曾巩《祭王平甫文》:“至若操纸为文,落笔千字,徜徉恣肆,如不楞穷。”
【惝恍迷离】惝chǎng恍huǎng:也作:“惝况”,失意,不愉快,恍惚。迷离:模糊不清。指茫然若失而模糊不清的样子。
【怅然自失】怅然:因不如意而感到不痛快。形容神志迷乱,像失去什么似的样子。南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》:“殷怅然自失。”清·蒲松龄《聊斋志异·牛成章》:“忠泣诉父名,主人~。”
【怅然若失】见“怅然自失”。
【畅叫扬疾】谓大吵大闹。“暢叫”即“唱叫”,吵闹之意。“扬疾”犹嚷唧,亦吵闹之意。
【畅所欲言】畅:尽情,痛快。痛痛快快地说出想说的话。明·李清《三垣笔记·崇桢》:“熊司副开元请对,意在攻周辅延儒,故请屏人,诸臣请退,皆允之,惟延儒等请退,则谕止之,故开元不能畅所欲言。”
【畅所欲为】痛痛快快地做想做的事。
【畅通无阻】毫无阻碍地通过。宋·李昉《太平广记》卷第一百一十七:“萧倣作丞相数载,招贤纳士,提拔贤明的人才,使皇帝的恩慈能够畅通无阻,节俭的品德得到发扬,轻薄的民尚也有改革。”毛泽东《整顿党的作风》:“铲除这两方面的祸根,才能使党在团结全党同志和团结全国人民的伟大事业中畅行无阻。”
【倡而不和】倡:同“唱”;和:响应。领唱而无人应和。形容有人领导,但无人响应的冷清局面。汉·刘安《淮南子·缪称训》:“倡而不和,意而不戴。”
【唱筹量沙】《南史·檀道济传》:“道济时与魏军三十馀战多捷,军至历城,以资运竭乃还。时人降魏者具说粮食已罄,於是士卒忧惧,莫有固志。道济夜唱筹量沙,以所馀少米散其上。及旦魏军谓资粮有馀,故不复追。”后以“唱筹量沙”为安定军心,迷惑敌人之典。
【唱对台戏】过去,两个戏班子为了抢生意,偶尔同一时间演同样的戏,称为唱对台戏。比喻采取相对的行动,来攻击对方。
【唱沙作米】比喻以假乱真或以劣为优。
【超超玄著】超超:形容高超;玄:微妙;著:显明。谓言论高超而微妙。《世说新语·言语》:“我与王安丰说延陵、子房,亦超超玄著。”清·无名氏《杜诗言志》卷十:“读此诗而思此景,即不必有此景。而但读此诗已令人~矣。”
【超尘拔俗】见“超尘出俗”。
【超尘出俗】尘、俗:指尘世、人间;出:超出。原指佛门弟子功夫坚深,已超出尘世。后多形容才德超出尘世,不同凡俗。南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》:“徐穉,字儒子,豫章南昌人,清妙高跱,超世绝俗。”明·冯梦龙《东周列国志》第四十七回:“孟明登太华山,至明星岩下,果见一人羽冠鹤氅,玉貌丹唇,飘飘然有~之姿。”
【超度众生】使凡俗之众得离苦海。也泛指行善。
【超凡出世】谓超越凡俗离开尘世。元·马钰《清心镜·叹世》“厮是非,讲闲气。岂悟修行,超凡出世。”
【超凡入圣】指修养超越常人,达到圣人的境界。唐·吕岩《七言之二》:“举世若能知所寓,超凡入胜弗为难。”清·曹雪芹《红楼梦》第一一五回:“今日弟幸会芝范,想领教一番~的道理,从此可以洗尽俗肠,重开眼界。”
【超阶越次】谓越过原有的等级顺序,多指越级提升官吏。《晋书·赵五伦传》:“其余同谋者咸超阶越次,不可胜纪,至于奴卒厮役亦加以爵位。”参见“不次之迁”。
【超今冠古】冠:超出众人。超越古今。唐,韩愈《贺册尊号表》:“众美备具,名实相当,赫赫巍巍,超今冠古。”亦作“超今越古”。明·无名氏《桃园结义》二折:“凭着我壮志能,胆气粗,博一个黄阁标名,超今越古。”亦作“越古超今”。明·无名氏《单刀劈四寇》五折:“多亏了二将军关云长,一口刀越古超今,将四寇一刀一个都劈了。”亦作“超今绝古”。明·李贽《焚书·与管登之书》:“细读佳刻,字字句句皆从神识中模写,雄健博达,真足以超今绝古。”
【超今绝古】见“超今冠古”。
【超今越古】见“超今冠古”。
【超类绝伦】见“超世逸群”。
【超迈绝伦】伦:同辈。超越同辈,无人可比。南朝齐·谢赫《毛惠远》:“出入穷奇,纵横逸笔,力遵韵雅,超迈绝伦。”亦作“超然迈伦”。宋·许顗《彦周诗话》:“东坡《海南诗》、荆公《钟山诗》,超然迈伦,能追逐李杜陶谢。”
【超前绝后】谓超越前人,以后也无一可相比。南朝梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》“绝后光前”李善注引《晋起居注·安帝诏》曰:“元功盛德,超前绝后。”《野叟曝言》六九回:“飞娘咋舌惊叹道:‘天下有这等奇烈女子,守节不变,犹人所能,至宁死而不显,婆婆之失,则真可超前绝后矣。’”
【超群拔类】超出众人,在同辈中拔尖。清·夏敬渠《野叟曝言》第一百三十八回:“这骕郎文艺固是超群轶类,怜与素臣天生神力仿佛。”
【超群出众】谓高出众人。宋·释道原《景德传灯录》卷二十七:“超群出众太虚玄。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十:“你道生得如何?……即非倾国倾城色,自是~人。”
【超群绝伦】超出众人,没有同辈可以相比的。《三国志·蜀书·关羽传》:“亮知羽护前,乃答之曰:‘孟起兼资文武,雄烈过人,一世之杰,黥、彭之徒,当与益德并驱争先,犹未及髯之绝伦逸群也。’”
【超群轶类】见“超群拔类”。
【超群越辈】超越众人和同辈。唐·陈子昂《为将军程处弼谢放流表》:“臣山东孤子,朝无亲故。性识愚鲁,非有才能。陛下超群越辈,崇以荣宠。”
【超然不群】超脱于世俗之外。不与众人合群。《清史稿·吴文溥传》:“[吴文溥]其为人有韬略,超然不群,能作苏门长啸。”
【超然独处】谓超出世事离群独居。《文选·宋玉<对楚王问>》:“宋玉曰:‘夫圣人瑰意琦行,超然独处,世俗之民又安知臣之所为哉!’”亦作“超然独立”。《淮南子·脩务训》:“君子……超然独立,卓然离世。”
【超然独立】见“超然独处”。
【超然绝俗】高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》:“方之古贤,实有伦序,采之于今,超然绝俗,诚社稷之蓍龟,大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》:“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗,大老手笔,超然绝俗。” 
【超然迈伦】见“超迈绝伦”。
【超然物外】物外:世外。超脱于尘世之外。宋·苏轼《超然台记》:“予弟子由适在济南,闻而赋之,且名其台曰‘超然’。以见予之无所往而不乐者,盖游于物之外也。”
【超然象外】见“超以象外”
【超然远举】为超脱世事,远由而去。末·苏舜钦《答韩持国书》:“偷俗如此,安可久居其间,遂超然远举,羁泊于江湖之上,不惟衣食之累,实亦少避其机阱也。”亦作“超然远引”。渭·姚鼎《伍子胥论》:“昔者尝怪乐毅之于燕,伍子胥之于吴,皆以受任于先君之时,及至嗣子弃之,于是毅遂超然远引,而子胥乃恋恋不去.终以谏死于吴。” 
【超然远引】见“超然远举”
【超然自得】谓超脱世事,自觉快乐和满足。宋·释普济《五灯会元·东土祖师》:“光自幼志气不群,博涉诗书,尤精玄理,而不事家产,好游山水,后览佛书,超然自得。”
【超然自逸】谓超脱世事,安闲快乐。汉·袁绍《与公孙瓒书》:“故为荐书恳恻,冀可改悔,而足下超然自逸,矜其威诈,谓天罔可吞,豪雄可灭。”
【超然自引】谓超脱世事,自动引退。晋·陆机《豪士赋序》:“借使伊人,颇览天道。知尽不可益,盈难久持。超然自引,高揖而退。” 
【超世拔俗】见“超尘出俗”。
【超世绝伦】超出世人和同辈。汉·蔡邕《陈寔碑》:“群僚贺之,皆举手曰,颖川陈君,超世绝伦。”亦作“超类绝伦”。明·李贽《焚书·书答·答耿司寇》:“故使克明即不中举,即不中进士,即不作大官,亦当为天地间有数奇品,超类绝伦,而可以公眼前蹊径限之欤?”亦作“轶群绝类”。宋·曾巩《代人祭李白文》:“意气飘然,发扬携伟,飞黄駃騠,轶群绝类。”亦作“逸群绝伦”。《隋书·杨素传》:“处道当逸群绝伦,非常之器,非汝曹所逮也。”
【超世绝俗】见“超俗绝世”。
【超世之才】有超越世人的才能,宋·苏拭《晁错论》:“古之大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”
【超俗绝世】谓超出世俗,无人可比。汉·赵壹《非草书》:“夫杜崔张之,皆有超俗绝世之才,博学余暇游手于斯。”亦作“超世绝俗”。《宣和书谱·送先辈诗》:“及乘兴一寓于挥洒,自然有超世绝俗之态矣。”亦作“逸世超群”。明·王《春芜记·献赋》:“昨日唐景二大夫,曾举秀士—人,名为宋玉,雄奇博洽,逸世超群。”
【超以象外】谓超脱于物象之外。指诗文的意境雄浑、超脱。唐·司空图《诗品·雄浑》:“超以象外,得其环中。”亦作“超然象外”。鲁迅《华盖集续编·马上支日记》:“人倘能够‘超然象外’,看看报章,倒也是一种清福。”
【超轶绝尘】轶yì:车辙;超轶:后车超过前车,引申为超越。绝尘:脚不沾尘土。形容骏马飞奔,不沾尘土,超越一切。《庄子·徐无鬼》:“天下马有成材,若恤若失,若丧其一,若是超轶绝尘,不知其所。”
【超逸绝尘】谓不拘滞于世俗,超然物外。《宣和书谱·空鲙帖》:“往昔字学之流,其初笔法安在?惟其胸次笔端超逸绝尘,暗合法度,则其草创便为一物之宗。”
【巢林一枝】语本《庄子·逍遥游》:“鹪鷯巢於深林,不过一枝。”谓鹪鹩筑巢,只不过占用一根树枝。后以“巢林一枝”比喻安本分,不贪多。
【巢焚原燎】极言战祸惨烈。
【巢倾卵破】《后汉书·孔融传》载:孔融被曹操逮捕时,有女七岁,子九岁,两人正在下棋,安坐不动。左右问父被捕为何不起,答曰:“安有巢毁而卵不破乎!”意谓父被害,自己也不得幸免。后因以“巢倾卵破”比喻灭门之祸,无一得免。亦以喻整体被毁,其中的个别也不可能幸存。
【巢倾卵覆】见“巢倾卵破”。
【朝阳丹凤】喻贤才逢明时。《诗经·大雅·卷阿》:“凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”
【嘲风弄月】吟咏清风,玩赏月色。泛指写诗抒情。
【嘲风咏月】①唐白居易《与元九书》:“至于梁陈间,率不过嘲风雪弄花草而已。”后因以“嘲风咏月”指188bet手机版风云月露等景物而思想内容贫乏的作品。②泛指吟诗作赋。
【潮鸣电掣】极言气势大、速度炔。
【炒买炒卖】指就地迅速转手买卖,从中牟利。
【车填马隘】谓车马填塞门庭道路。形容宾客众多。
【车载斗量】形容数量很多。多用以表示不足为奇。
【车载船装】形容数量很多。
【车驰马骤】形容车马奔驰迅猛。
【车烦马毙】形容旅途劳顿困乏。
【车尘马足】①谓车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。
【车击舟连】车相撞,船相连。极言车船之多。
【车辙马迹】见“车辙马迹”。
【车辙马迹】车马行过的痕迹。
【扯顺风旗】比喻顺势迎合,奉承别人。
【扯鼓夺旗】形容作战勇敢。
【扯旗放砲】比喻公开张扬。
【扯篷拉纤】比喻从事不正当的介绍撮合以从中取利。
【扯纤拉烟】犹扯篷拉纤。
【彻上彻下】贯通上下;通达上下。
【彻内彻外】见“彻里彻外”。
【彻里至外】见“彻里彻外”。
【彻里彻外】①从里到外。②犹言完完全全。
【彻头彻尾】①从头到尾;自始至终。②犹言完完全全。
【尘垢粃糠】灰尘和污垢,谷粃和米糠。喻卑微无用之物。
【尘饭涂羹】以土作饭,以泥作羹。比喻以假当真或无足轻重的事物。
【尘羹涂饭】见“尘饭涂羹”。
【沈心静气】“沈”同“沉”。犹言心平气和。
【沉舟破釜】《史记·项羽本纪》:“项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。”釜,锅。打破饭锅,沉掉渡船。后用“沉舟破釜”表示决一死战。
【沉李浮瓜】三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》:“浮甘瓜於清泉,沈朱李於寒水。”谓天热把瓜果用冷水浸后食用。后以“沈李浮瓜”借指消夏乐事。亦用以泛指消夏果品。
【沈吟不决】犹言沉吟未决。
【沈吟未决】迟疑不决。
【沈思熟虑】深入思索,仔细考虑。
【沈思默想】静静地深思。
【沉著痛快】亦作“沈着痛快”。坚劲而流利;遒劲而酣暢。
【沉鱼落雁】《庄子·齐物论》:“毛嫱、丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞。”本谓人之所美而鱼鸟避之。后世用“沈鱼落雁”形容女子容貌极美。
【沈着痛快】见“沈著痛快”。
【沈著痛快】亦作“沈着痛快”。坚劲而流利;遒劲而酣暢。
【沈烽静柝】烽火熄灭,柝声寂静。喻边疆无战事。
【沉密寡言】犹沉默寡言。
【沉博绝丽】指文章内容深沉渊博,文辞极其华丽。
【沉静寡言】见“沈默寡言”。
【沈谋研虑】犹深谋熟虑。
【沈谋重虑】见“沈谋研虑”。
【沉默寡言】性情沉静,很少说话。
【沈声静气】谓声调低沉,态度平和。
【沉灶生蛙】见“沉灶产蛙”。
【沉灶产蛙】灶淹没于水中,日久致孳生青蛙。形容水患严重。《国语·晋语》:“乃走晋阳,晋师围而灌之,沉灶产蛙,民无叛意。”元·杨梓《豫让吞炭》二折:“智伯攻围甚急,某避走晋阳,今又引水围灌城,不浸者三版,沉灶产蛙,看看渰倒城墙。”
【沉郁顿挫】深沉蕴藉,抑扬有致。
【沈腰潘鬓】南朝梁沈约老病,百余日中,腰带数移孔;又晋潘岳年始三十二岁,即生白发。后因以“沈腰潘鬓”为形容身体消瘦,头发斑白之典。
【沈诗任笔】①南朝梁沈约以诗著称,任昉以表、奏、书、启诸体散文擅名,时人称为“沈诗任笔”。笔,谓无韵之文。②用以泛指诗文。
【陈力就列】指在所任职位上能恪尽职守。
【陈古刺今】借古讽今。
【陈言老套】陈旧的言词和套数。
【陈言肤词】陈旧而肤浅的言词。
【陈陈相因】①谓陈谷逐年增积。②比喻因袭陈旧,缺乏创新。
【陈词滥调】亦作“陈辞滥调”。陈旧、空泛的言词。
【陈辞滥调】见“陈词滥调”。
【晨昏定省】同“昏定晨省”。旧时指朝夕服侍慰问双亲。
【晨秦暮楚】犹言朝秦暮楚。比喻反复无常。
【晨参暮省】按礼节朝暮参拜问安。
【晨参暮礼】早晚参拜。
【晨提夕命】犹言朝夕教诲。
【晨兢夕厉】谓终日勤勉谨慎。
【晨钟暮鼓】①语本唐李咸用《山中》诗:“朝钟暮鼓不到耳,明月孤云长挂情”。佛寺中晨撞钟暮击鼓以报时,后因以“晨钟暮鼓”谓时日推移。②比喻令人警悟的话。
【撑天拄地】犹言顶天立地。
【撑岸就船】比喻颠倒主从,不合情理。
【撑肠拄肚】腹中饱满。比喻容受很多。
【撑肠拄腹】犹撑肠拄肚。
【撑霆裂月】形容声气惊人。
【成人之美】成全他人为善的美名。
【成人之善】成全别人为善。
【成人不自在,自在不成人】人要有所成就,就不能贪图安逸;贪图安逸,就不能有所成就。
【成千上万】见“成千成万”。
【成千成万】极言数量之多。
【成千累万】见“成千成万”。
【成千论万】犹言成千成万。形容数量极多。
【成己成物】谓由己及物,自身有所成就,也要使自身以外的一切有所成就。语本《礼记·中庸》:“诚者,非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合内外之道也。”孔颖达疏:“言人有至诚,非但自成就己身而已,又能成就外物。”
【成也萧何败萧何】见“成也萧何,败也萧何”。
【成也萧何,败也萧何】宋洪迈《容斋续笔·萧何绐韩信》:“韩信为人告反,吕后欲召,恐其不就,乃与萧相国谋,诈令人称陈豨已破,绐信曰:‘虽病强入贺。’信入,即被诛。信之为大将军,实萧何所荐,今其死也,又出其谋,故俚语有‘成也萧何,败也萧何’之语。”后以“成也萧何,败也萧何”比喻事情的成败都出于同一个人。
【成王败寇】见“成则为王,败则为寇”。
【成日成夜】整天整夜,日日夜夜。
【成仁取义】为正义事业而牺牲。
【成年古代】犹言长期以来。
【成年累月】极言时间之长。
【成竹在胸】画竹子以前,心中先已有竹子的形象。语本宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》:“故画竹,必先得成竹於胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。”后以喻处理事情之前心里早有通盘的考虑和打算。
【成名成家】树立名声,成为专家。
【成佛作祖】佛教语。谓修成佛道,成为祖师。亦以喻获得杰出成就。
【成事不足,败事有馀】不能把事情办好,只能把事情弄坏。
【成事不说】对做过的事不再提它。
【成城断金】谓万众一心,力量无比强大。
【成则为王,败则为寇】旧谓在争夺政权斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为寇贼。反映了以成败论人的观点。
【成则为王,败则为虏】见“成则为王,败则为寇”。
【成则为王,败则为贼】见“成则为王,败则为寇”。
【成风之斫】同“成风斤”。
【成风尽垩】同“成风斤”。
【成家立计】犹言成家立业。
【成家立业】成立家庭,建立家业。
【成败利钝】成功或失败,顺利或挫折。谓事情的结果好坏。
【成败得失】犹成败利钝。
【成败论人】以成功或失败作为评论人物的标准。
【成败兴废】成功或失败,兴起或衰退。
【成群打夥】见“成群结夥”。
【成群作队】见“成群结队”。
【成群逐队】见“成群结队”。
【成群集党】谓一部分人结成小团体。
【成群结队】众多的人或动物结成一群群、一队队。
【成群结夥】犹成群结队。谓众多的人或动物聚结成一群群、一伙伙。
【成群结党】见“成群集党”。
【成团打塊】聚集成群。
【成帮结队】犹成群结队。
【成双成对】见“成双作对”。
【成双作对】配成一对。
【诚心诚意】亦作“诚心实意”。①真实的心志。②谓心意真诚。
【诚心实意】见“诚心诚意”。
【诚至金开】精诚所至,金石为开。
【诚惶诚恐】①封建时代奏章中的套话。表示惶恐不安。②今泛用以形容小心谨慎以至于害怕不安的样子。
【承上起下】承接前者,引出后者。
【承先启后】犹承上起下。
【承星履草】头戴星光,脚踏草地。形容早出晚归辛勤劳作。
【承前启后】犹承上起下。
【承嬗离合】继承演变。
【城下之辱】谓兵临城下屈膝求和的耻辱。
【城下之盟】①敌人兵临城下时被迫接受的屈辱盟约。②泛指被迫签订的屈辱条约。
【城狐社鼠】城墙洞中的狐狸,社坛里的老鼠。比喻有所凭依而为非作歹的人。语本《晏子春秋·问上九》:“夫社,束木而涂之,鼠因往讬焉,熏之则恐烧其木,灌之则恐败其涂,此鼠所以不可得杀者,以社故也。”
【城门失火,殃及池鱼】相传春秋时,宋国池仲鱼所居近城门,一次城门失火,延及其家,仲鱼烧死。一说宋城门失火,因汲水灭火,池水干涸,鱼皆枯死。见《艺文类聚》卷九六及《太平广记》卷四六六引汉·应劭《风俗通》。后用以比喻无端受牵连而遭祸害。
【城门鱼殃】见“城门失火,殃及池鱼”。
【乘人之危】趁着别人有困难的时候,加以要挟或陷害。
【乘车戴笠】《初学记》卷十八引晋周处《风土记》:“越俗性率朴,初与人交有礼,封土坛,祭以犬鸡,祝曰:‘卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖。我步行,卿乘马,后日相逢卿当下。’”乘车,喻富贵;戴笠,喻贫贱。后用以指友谊深厚,不因贫富贵贱而有所改变。
【乘利席胜】凭借着胜利的形势。
【乘肥衣轻】坐着骏马驾的车子,穿着轻暖的皮袍。比喻豪华的生活。
【乘风破浪】语本《宋书·宗悫传》:“叔父炳,高尚不仕。悫年少时,炳问其志,悫曰:‘原乘长风破万里浪。’”后遂以喻志向远大,不畏艰难,气魄雄伟,奋勇前进。茅盾《子夜》五:“轮船在~,汽车在驶过原野。”
【乘风兴浪】谓趁机挑起事端。
【乘风转舵】谓顺随情势改变态度。
【乘高决水】凭借地势居高临下,决口放水。比喻费力小,收效大。
【乘坚策肥】乘好车,驱良马。形容生活奢华。
【乘坚驱良】见“乘坚策肥”。
【乘虚而入】趁其空虚而侵入。
【乘虚蹈隙】犹言切中窾窍。比喻叩击中节。
【乘云行泥】比喻地位高下悬殊。
【乘顺水船】比喻顺势行事。
【乘间伺隙】同“乘间抵隙”。
【乘间抵隙】趁机钻空子。
【乘隙而入】同“乘虚而入”。
【乘隙捣虚】趁空子,攻虚弱。
【乘势使气】仗势逞性子。
【乘轻驱肥】同“乘坚策肥”。
【乘热打铁】比喻做事抓紧时机,加速进行。
【乘险抵巇】冒险钻空子。
【乘机打劫】谓利用机会掠夺钱财。
【乘龙快婿】同“乘龙佳婿”。
【乘龙佳婿】比喻好女婿。
【乘龙配凤】比喻得佳偶,结良缘。
【乘鸾跨凤】比喻结成美好的姻缘。
【乘舆播越】谓天子流亡在外。
【惩一戒百】见“惩一警百”。
【惩一儆百】见“惩一警百”。
【惩一警百】谓惩罚一人以警戒众人。语本《汉书·尹翁归传》:“翁归治东海明察……其有所取也,以一警百,吏民皆服,恐惧改行自新。”
【惩忿窒欲】谓克制愤怒,杜塞情欲。
【惩忿窒欲】见“惩忿窒欲”。
【惩前毖后】谓从以前的错误或失败中吸取教训,使以后不至重犯。语本《诗·周颂·小毖》:“予其惩而毖后患。”
【惩恶劝善】惩罚邪恶,劝勉向善。语本《左传·成公十四年》:“《春秋》之称微而显,志而晦……惩恶而劝善。非圣人谁能修之?”
【惩羹吹齑】人被滚汤烫过,以后吃冷菜也要吹一下。羹,滚汤;齑,细切的肉菜,冷食品。比喻戒惧过甚。语出《楚辞·九章·惜诵》:“惩於羹者而吹齑兮,何不变此志也?”
【澄思渺虑】深思远虑。
【澄神离形】形容用心太专,如痴如呆。
【澄沙汰砾】谓除去杂质,使之纯洁。
【逞工衒巧】炫耀工巧。
【逞心如意】犹言称心如意。
【逞妍斗色】形容花兒盛开,竞相逞美。
【逞奇眩异】炫耀奇异。
【逞怪披奇】炫耀奇异。
【逞异夸能】施展奇异本事,夸耀能力高强。
【逞强好胜】谓显示自己能力强并想胜过别人。
【逞强称能】炫耀卖弄自己的才能和本事。
【逞娇呈美】谓花草显示出美丽的颜色。
【逞娇斗媚】犹言争娇斗媚。形容竞相撒娇献媚的样子。
【骋耆奔欲】谓随自己的嗜欲而奔走求取。
【骋嗜奔欲】见“骋耆奔欲”。
【吃一堑,长一智】受一次挫折,长一分见识。堑,壕沟,比喻挫折、教训。
【吃喝玩乐】谓过恣意享乐的生活。
【吃里扒外】见“吃里爬外”。
【吃里爬外】亦作“吃里扒外”。比喻受这一方好处,却暗为另一方效劳。
【吃惊受怕】受惊骇。
【鸱目虎吻】如鸱之目,如虎之口。奸狠凶恶貌。
【鸱视虎顾】见“鸱视狼顾”。
【鸱视狼顾】①如鸱鸟举首而视,如狼反顾。②形容人的凶狠贪戾。
【鸱张门户】树立门户,标榜门庭。
【鸱张鱼烂】《旧唐书·僖宗纪》:“初则狐假鸱张,自谓骁雄莫敌;旋则鸟焚鱼烂,无非破败而终。”后以“鸱张鱼烂”比喻外表嚣张,内则溃烂而自行覆灭。
【鸱张鼠伏】比喻时而嚣张,时而隐蔽。
【鸱张蚁聚】喻指如鸱嚣张,如蚁聚集。
【嗤之以鼻】用鼻子吭气,表示看不起。
【魑魅罔两】见“魑魅魍魉”。
【魑魅魍魉】害人的鬼怪的统称。
【池酒林胾】《史记·殷本纪》:“扞帝纣呴大冣乐戏於沙丘,以酒为池,县肉为林,使男女倮相逐其閒,为长夜之饮。”后遂以“池酒林胾”形容酒肉极多,生活奢侈。
【池鱼之殃】宋·李昉《太平广记》卷四六六引汉应劭《风俗通》:“城门失火,祸及池鱼。旧说:池仲鱼,人姓字也,居宋城门,城门失火,延及其家,仲鱼烧死。又云:宋城门失火,人汲取池中水,以沃灌之。池中空竭,鱼悉露死。喻恶之滋,并伤良谨也。”后以“池鱼之殃”喻因牵连而无端遭到的灾祸。
【池鱼之祸】见“池鱼之殃”。
【池鱼之虑】谓担忧无端受累遭灾。
【池鱼堂燕】比喻无辜受祸。
【池鱼幕燕】比喻处境危险极易遭殃的人。
【驰志伊吾】《后汉书·臧宫传论》:“臧宫、马武之徒,抚鸣剑而抵掌,志驰於伊吾之北矣。”伊吾,今新疆哈密。后因以“驰志伊吾”表示向往在边塞建功立业。
【驰风骋雨】犹言乘风驾雨。
【驰高鹜远】犹言好高骛远。
【驰魂宕魄】形容振撼心灵。
【驰魂夺魄】见“驰魂宕魄”。
【驰声走誉】名声传扬。
【迟日旷久】犹言旷日持久。
【迟回观望】同“迟疑观望”。
【迟徊不决】犹言迟疑不决。
【迟徊观望】犹言迟疑观望。
【迟眉钝眼】谓眼神呆滞,不灵活。
【迟疑不决】犹豫疑惑,不能决定。决,亦写作“决”。
【迟疑不定】犹言迟疑不决。
【迟疑不断】犹言迟疑不决。
【迟疑未决】犹言迟疑不决。
【迟疑顾望】犹言迟疑观望。
【迟疑观望】谓犹豫等待,不作决定。
【持人长短】谓抓住他人的缺点过失作为把柄,加以攻击。
【持之以恆】亦作“持之以忄互”。谓有恆心,长期坚持下去。
【持之以忄互】见“持之以恆”。
【持之有故】谓立论有根据。
【持戈试马】比喻作好准备,跃跃欲试。
【持正不阿】持守公正正派,不迎合阿谀。
【持平之论】谓公正合理的议论和意见。
【持危扶颠】扶持危殆局面。语本《论语·季氏》:“危而不持,颠而不扶。”
【持盈守成】保持已成的盛业。
【持盈保泰】谓处在极盛时要谦逊谨慎以保持平安。
【持禄养交】谓结交权贵以保持禄位。
【持满戒盈】端盛满之水而留心不外溢。比喻居高位而能警戒自己不骄傲自满。
【持螯把酒】南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》载:晋代嗜酒的毕卓曾说:一手拿着蟹螯,一手捧着酒杯,便足以了一生。因以“持螯把酒”形容秋季吃蟹饮酒之乐。
【持橐簪笔】谓侍从之臣携带书和笔,以备顾问。
【持衡拥璇】比喻执掌权柄。璇、衡,北斗七星中的二星名。
【持筹握算】计算;精打细算。
【持权合变】以权宜之计适应已经变化的局面。
【尺二秀才】旧时用以讥讽写俗字的书生。“尺二”即指当时“尽”字的俗体“尽”字。
【尺二冤家】指众多的求书画者。尺二,指卷轴高度。
【尺寸千里】形容登高所见,千里远景,如在尺寸之间。
【尺山寸水】每一小塊山水。
【尺水丈波】比喻因小事而引起大风波。语本唐孟郊《君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之》之一:“须知一尺水,日夜增高波。”
【尺布斗粟】汉文帝弟淮南王刘长谋反,事败被废,徙居蜀郡严道县,途中不食而死。民间为此作歌谓:“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。兄弟二人不能相容。”事见《史记·淮南衡山列传》。后多以“尺布斗粟”讥兄弟不和。
【尺有所短】比喻事物有其短处,并非在所有的情况下都是合适的。
【尺竹伍符】本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队。
【尺步绳趋】谓行有准绳,循法度。
【尺兵寸铁】比喻微小的武力。
【尺板斗食】旧时形容小官位低禄少。
【尺波电谢】谓人世短促,如波逝电闪。
【尺幅寸缣】指小幅书画。
【尺短寸长】见“尺有所短,寸有所长”。
【尺瑜寸瑕】大塊美玉而小有疵病。比喻良才而有小缺点。
【尺籍伍符】指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。
【齿牙之猾】见“齿牙为猾”。
【齿牙为猾】谓谗言造成灾祸。
【齿牙为祸】见“齿牙为猾”。
【齿牙馀惠】谓帮人说好话。
【齿牙馀慧】见“齿牙馀惠”。
【齿牙馀论】随口称誉的话。
【齿少心锐】年轻气盛,锐意进取。
【齿少气锐】见“齿少心锐”。
【齿甘乘肥】食美味,骑骏马。形容生活豪奢。
【齿白脣红】形容年轻美貌。
【齿危发秀】年高眉秀。
【齿如含贝】同“齿如齐贝”。
【齿如齐贝】形容牙齿整齐洁白。贝,白色螺壳。
【齿如编贝】同“齿如齐贝”。
【齿若编贝】同“齿如齐贝”。
【齿过肩随】谓尊礼长者。
【齿落舌钝】年老掉齿,说话不清楚。
【齿弊舌存】谓刚者易折,柔者难毁。语本汉刘向《说苑·敬慎》:“老子曰:‘夫舌之存也,岂非以其柔耶?齿之亡也,岂非以其刚耶?’”
【齿剑如归】犹言视死如归。
【齿颊生香】嘴边觉有香气生出。形容谈及之事使人产生美感。
【齿颊挂人】谓为人们所称道。
【齿豁头童】齿缺发秃。指老态。
【侈人观听】谓加强人们在观感听觉上的印象。
【侈衣美食】侈衣,华美的衣服;美食,鲜美的食物。言衣食俱精。
【侈侈不休】说话没完没了;唠叨。
【侈恩席宠】张扬恩遇凭恃宠幸。
【侈纵偷苟】奢侈放纵,苟且偷生。
【侈丽闳衍】华丽繁富。多用以指文辞。
【耻居王后】《新唐书·文艺传上·王勃》:“勃与杨烱、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名,天下称‘王、杨、卢、骆’,号‘四杰’。烱尝曰:‘吾鬼在卢前,耻居王后。’议者谓然。”后因以“耻居王后”指在文名上耻于处在不及己者之后。
【耻与哙伍】汉初,韩信由楚王降封为淮阴侯,日夜怨望。有一次,他顺便去看望樊哙,樊哙跪拜送迎。出来后,韩信笑着说:“生乃与哙等为伍。”见《史记·淮阴侯列传》。后以“耻与哙伍”指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。
【叱咤风云】形容声势、威力极大。
【叱嗟风云】同“叱咤风云”。
【敕始毖终】自始至终警饬谨慎。
【冲口而出】谓不加思索说出口来。
【冲州过府】见“冲州撞府”。
【冲州撞府】指在江湖上到处漂荡,行止无定。
【冲风冒雨】谓不避风雨之苦。
【冲风破浪】形容在水道中迅猛前进。
【冲冠怒发】形容极为愤怒。
【冲冠眦裂】形容愤怒到极点。眦裂,睁裂眼眶。语本《史记·项羽本纪》:“哙即带剑拥盾入军门……瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。”
【冲冠发怒】见“冲冠怒发”。
【冲锋陷阵】①向前冲击,攻破敌阵。形容作战勇敢。②泛指勇于进击。
【冲锋陷坚】犹言冲锋陷阵。
【冲锋陷锐】犹言冲锋陷阵。
【充天塞地】指整个宇宙。
【充耳不闻】①塞住耳朵故意不听。形容拒绝听取别人的意见。②形容专心一致,什么声音也听不见。
【充饥画饼】喻借助空想安慰自己。
【充栋汗牛】谓书籍堆得高及栋梁,多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》:“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马。”
【充栋盈车】堆满屋子,装满车。形容书籍很多。
【充类至尽】谓用同类事物比照类推,把道理引申到极点。
【冲州撞府】谓到处闯荡。
【重蹈覆辙】语出《后汉书·窦武传》:“今不虑前事之失,复循覆车之轨。”谓又走上翻车的老路。比喻不吸取以往的教训,重犯过去的错误。
【重见天日】比喻脱离黑暗的处境。
【重睹天日】见“重见天日”。
【重规沓矩】同“重规叠矩”。
【重规累矩】同“重规叠矩”。
【重规叠矩】①谓前后相合,合乎同样的规矩法度。②比喻因袭、重复。
【重规袭矩】同“重规叠矩”。
【重峦复嶂】同“重峦叠嶂”。
【重峦叠嶂】形容山岭重重叠叠,连绵不断。
【重峦叠巘】同“重峦叠嶂”。
【重门击柝】设置重门,击柝(木梆)巡夜。谓警戒森严。
【重生父母】比喻对自己有重大恩情的人。多指救命恩人。
【重温旧梦】比喻重新经历或回忆过去的事情。
【重温旧业】谓再做以前曾做的事。
【重熙累洽】谓前后功绩相继,累世升平。汉·班固《东都赋》:“至乎永平之际,重熙而累洽。”张铣注:‘熙:光明也。洽:合也;言光武既明,而明帝继之,故曰重熙累洽。”
【重熙累盛】同“重熙累洽”。
【重熙累叶】同“重熙累洽”。
【重熙累绩】同“重熙累洽”。
【重岩叠嶂】见“重岩叠嶂”。
【重岩叠嶂】同“重峦叠嶂”。
【重整旗鼓】比喻失败后,整顿再起。
【重足一迹】同“重足而立”。
【重足一蹟】见“重足一迹”。
【重足而立】叠足而立,不敢迈步。形容非常恐惧。《史记·汲郑列传》:“今天下重足而立,侧目而视矣。”
【重足而立,侧目而视】
【重足屏气】谓畏惧之甚。
【重足屏息】同“重足屏气”。
【重足累息】同“重足屏气”。
【重操旧业】见“重温旧业”。
【重关击柝】见“重门击柝”。
【重岩叠嶂】同“重峦叠嶂”。
【重起炉灶】谓事情遭受挫折后,再从头做起。
【重兴旗鼓】犹言重整旗鼓。
【重三叠四】形容多次重复。
【重三叠四】见“重三叠四”。
【重山峻岭】连绵起伏的高山。
【重山复水】谓山峦重叠,水流盘曲。
【重山复岭】谓山峦重叠层接。
【重手累足】两手相重,两足相叠,不敢有所举动。形容十分恐惧的样子。
【重光累洽】同“重熙累洽”。
【重振旗鼓】见“重整旗鼓”。
【重床叠屋】见“重床叠架”。
【重床叠架】比喻重复繁多。
【重金兼紫】谓一门中有数人佩金印紫绶,极言荣显。秦汉列侯以上皆金印紫绶。
【重金袭汤】谓几重金城汤池,防守非常坚固。
【重葩累藻】比喻许多华丽的篇章。
【重迹屏气】见“重足屏气”。
【重理旧业】见“重温旧业”。
【重纸累札】谓很多的纸张。
【重珪叠组】谓世代连续做官。
【重垣叠锁】重复的垣墙,重叠的锁钥。指深宫内苑,防护严密。
【重明继焰】谓光焰相继,长明不息。
【重裀列鼎】喻指生活富贵,位居高官。
【重纰貤缪】谓谬误重出。语本《文选·左思〈魏都赋〉》:“兼重■以胣缪。”李善注:“言既重其■,而又累其缪也。”
【崇山峻岭】高大陡峻的山岭。
【崇本抑末】注重根本,轻视枝末。古代“本”多指农业,“末”多指工商业。
【崇雅黜浮】谓在文风上崇尚雅正,摈弃浮华。
【崇墉百雉】形容城墙高大。
【崇论吰议】见“崇论闳议”。
【崇论宏议】见“崇论闳议”。
【崇论谹议】见“崇论闳议”。
【崇论闳议】亦作“崇论宏议”。亦作“崇论谹议”。亦作“崇论吰议”。原谓高论博议,后指高明宏大的议论。
【宠柳娇花】惹人宠爱的柳色、娇艳的花枝。形容春色。
【宠辱不惊】受宠受辱都无动于衷。谓将得失置于度外。
【宠辱若惊】谓君王以居下为道,得之则惊喜,失之则惊恐。
【抽丁拔楔】比喻解决疑难。丁,“钉”的古字。
【抽胎换骨】见“脱胎换骨”。
【抽祕骋妍】抒发深意,施展美才。
【抽黄对白】谓只求对仗工稳。
【抽梁换柱】谓改换事物的形式或内容。
【抽薪止沸】抽去正在燃烧的柴薪以止锅水沸腾。比喻从根本上解决问题。
【仇人见面,分外眼红】见“仇人相见,分外眼红”。
【仇人相见,分外明白】见“仇人相见,分外眼明”。
【仇人相见,分外眼明】谓当敌对的双方相逢时,彼此对对方都格外警觉和敏感。
【仇人相见,分外眼红】谓当敌对的双方彼此相逢时,格外怒不可遏。
【仇人相见,分外眼睁】同“仇人相见,分外眼明”。
【愁山闷海】喻愁闷极多。
【愁眉不展】谓由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重。
【愁眉苦眼】见“愁眉苦脸”。
【愁眉苦脸】形容忧思重重,神色悲苦。
【愁眉泪眼】皱着眉头,掉下眼泪。形容愁苦悲伤。
【愁眉蹙额】因发愁而紧皱眉头。
【愁红怨绿】见“愁红惨绿”。
【愁红惨绿】谓经风雨摧残的败花残叶。
【愁云惨雾】形容令人愁闷凄惨的景象。
【愁肠九转】谓重重忧愁萦绕心怀。
【愁肠百结】形容极其忧愁、烦恼。
【愁潘病沈】晋潘岳因忧愁而早生白发,南朝梁沈约因病而瘦减腰围。因以“愁潘病沈”泛指烦恼和疾病。
【酬功给效】赏赐有功劳者。
【踌躇满志】心满意足,从容自得的样子。
【丑态百出】种种丑相都表现了出来。
【出一头地】宋欧阳修《与梅圣俞书》:“读轼(苏轼)书,不觉汗出。快哉快哉!老夫当避路,放他出一头地也。”谓当避开此人让其高出众人一头之地。后以“出一头地”喻高人一着。
【出人望外】犹出人意表。
【出人意外】同“出人意表”。
【出人意表】超出人们的意料之外。
【出人意料】超出人们的意料。
【出人头地】超出一般人;高人一等。
【出入人罪】犹言枉断人罪。
【出入生死】出生入死。
【出入神鬼】犹言神出鬼没。
【出入将相】犹出将入相。
【出入无间】出入无间隔,犹言进出自由。
【出口入耳】谓言出甲口,入于乙耳,不为他人所知。《左传·昭公二十年》:“王曰:‘言出於余口,入於尔耳,谁告建也?’”
【出口成章】脱口而出的话都成文章。形容口才好,或文思敏捷。
【出内之吝】见“出纳之吝”。
【出水芙蓉】水面上初放的荷花。多以喻诗文的清新或女子的艳丽。
【出手得卢】比喻事情一举获胜。古时樗蒲戏中一掷五子俱黑叫“卢”,是最胜之采。
【出公忘私】出于公心忘掉私情。
【出文入武】谓文武兼备。
【出世超凡】谓高超脱俗。
【出世离群】脱离人世。
【出生入死】《老子》:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三。”王弼注:“出生地,入死地。”《韩非子·解老》:“人始於生而卒於死。始谓之出,卒谓之入。故曰:出生入死。”原谓从出生到死去。后用以形容冒生命危险,随时有死的可能。
【出乎反乎】犹言出尔反尔。谓翻悔或说了不照着做。
【出乎意外】出于意料之外。
【出乎意表】出于意料之外。
【出乎意料】出于意料之外。
【出乎预料】见“出乎意料”。
【出出律律】象声词。
【出奴入主】唐韩愈《原道》:“其言道德仁义者,不入於杨,则入於墨,不入於老,则入於佛;入於彼,必出於此,入者主之,出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。
【出有入无】出入于有无之中。
【出死入生】①从死亡里获救。②犹出生入死。
【出死断亡】谓效死捐生。
【出夷入险】出入于安危之中。
【出自意外】出于意料之外。
【出何典记】诘问见于何书,有何根据。
【出何经典】谓不知所说出自何书,有无根据。
【出谷迁乔】从低处移到高处。《诗·小雅·伐木》:“出自幽谷,迁于乔木。”宋王之道《青玉案·有怀轩车山旧隐》词:“黄鸝休叹青春暮,出谷迁乔旧家句,天意从人还许诉。”本指鸟出自深谷,移居高木,后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。
【出言不逊】说话傲慢不客气。
【出言成章】犹言出口成章。
【出言吐气】犹言谈吐。指说话。
【出言吐词】见“出言吐气”。
【出言吐语】见“出言吐气”。
【出言无状】说话傲慢无礼。
【出没不常】出现隐没都无规律,捉摸不定。
【出没无常】见“出没不常”。
【出其不备】犹言出其不意。
【出其不虞】犹言出其不意。
【出其不意】《孙子·计》:“攻其无备,出其不意。”原谓出兵攻击对方不防备的地方。后多以“出其不意”指行动出乎人的意料。
【出其不意,攻其不备】见“出其不意,攻其无备”。
【出其不意,攻其无备】语出《孙子·计》。原谓出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
【出其不意,掩其不备】见“出其不意,攻其无备”。
【出奇不穷】见“出奇无穷”。
【出奇取胜】见“出奇制胜”。
【出奇制胜】谓用奇兵奇计战胜敌人。亦泛指用常人意想不到的方法、手段来取得好的效果。
【出奇致胜】见“出奇制胜”。
【出奇无穷】谓多出奇兵,多用奇计。比喻变化多端,使人难以捉摸。
【出奇划策】犹言出谋划策。
【出乖弄丑】见“出乖露丑”。
【出乖露丑】出丑;丢脸。
【出於意外】见“出於意表”。
【出於意表】谓出乎人的意料之外。
【出门合辙】按同一规格,闭门造车子,用起来自然合辙。《景德传灯录·匡悟禅师》:“问:‘如何是闭门造车?’师曰:‘活计一物无。’曰:‘如何是出门合辙?’师曰:‘坐地进长安。’”明何景明《述归赋》:“至其矩法则闭户造车,出门合辙,不烦登途比试矣。”因以比喻才学适合社会需要。
【出门如宾】出外做事象接待贵宾那样认真谨慎。
【出门应辙】犹出门合辙。
【出幽升高】犹言出谷迁乔。
【出幽迁乔】语出《诗·小雅·伐木》:“出自幽谷,迁于乔木。”后以“出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。
【出鬼入神】谓变化多端,不可捉摸。
【出神入化】形容技艺达到绝妙境界。
【出神入定】形容聚精会神。
【出师有名】有正当理由进行征伐。
【出师无名】谓没有正当理由而出兵征伐。
【出陈易新】犹吐故纳新。去掉旧的换成新的。
【出纳之吝】亦作“出内之吝”。舍不得拿出去,出手小气。
【出处殊途】见“出处殊涂”。
【出处殊涂】亦作“出处殊途”。谓出仕与隐居的态度各不相同。
【出处进退】出仕或隐退。
【出处语默】出仕和隐退,发言和沉默。语本《易·系辞上》:“君子之道,或出或处,或默或语。”
【出浅入深】犹言深入浅出。
【出将入相】谓文武双全,出战领兵为将,入阁理事为相。亦泛指官居高位。
【出云入泥】谓自己一旦青云直上,便不惜将旧时朋友踩入泥中。喻人情浇薄,世态炎凉。
【出词吐气】犹谈吐。
【出圣入神】谓神奇高妙。
【出群拔萃】见“出类拔萃”。
【出尔反尔】①《孟子·梁惠王下》:“曾子曰:‘戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也。’”后因用“出尔反尔”表示你如何对待别人,别人也如何对待你的意思。②指前后言行自相矛盾,反复无常。
【出语成章】见“出口成章”。
【出震继离】谓帝王登基即位。
【出敌不意】亦作“出敌意外”。谓行动出于敌方意料之外。
【出敌意外】见“出敌不意”。
【出头露面】①具体显示出来。②在公共场所出现。③犹出人头地,亦指在众人面前表现自己。
【出丑放乖】犹言出乖露丑。
【出丑扬疾】暴露丑恶。
【出谋划策】出主意,想办法。
【出舆入辇】谓动必乘车。
【出类拔萃】《孟子·公孙丑上》:“圣人之於民,亦类也。出於其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛於孔子也。”拔,超出;类,同类;萃,原为草丛生的样子,引申指同类丛聚。后以“出类拔萃”形容卓越出众,不同一般。
【初生之犊】刚出生的小牛。语出《庄子·知北游》:“德将为汝美,道将为汝居,汝瞳焉如新生之犊而无求其故!”后多用以喻单纯或勇猛的青年人。
【初生之犊不畏虎】同“初生之犊不惧虎”。
【初生之犊不惧虎】喻阅世不深的青年人敢说敢干,无所畏惧。
【初生犊】同“初生之犊”。
【初出茅庐】东汉末,诸葛亮隐居南阳,刘备三顾茅庐,亮始出佐之。《三国演义》第三九回:“直须惊破曹公胆,初出茅庐第一功。”后用以谓初涉世致用,阅历不深。
【初试锋芒】见“初露锋芒”。
【初露锋芒】亦作“初试锋芒”。喻刚刚显示出某种威力或才干。
【初露头角】犹初露锋芒。
【除狼得虎】比喻除去一害又来一害。
【除恶务本】铲除恶势力,必须杜绝根本。
【除恶务尽】语本《左传·哀公元年》:“臣闻‘树德莫如滋,除害莫如尽’。”后因以“除恶务尽”谓铲除恶势力必须彻底干净,不留后患。
【除残去秽】扫除残馀,荡涤污秽。喻指彻底革新。
【除暴安良】铲除强暴势力,安抚善良百姓。
【除旧布新】革除旧的,建立新的。
【除秽布新】犹言除旧布新。
【锄强扶弱】铲除强暴,扶助弱小。
【杵臼交】《后汉书·吴祐传》:“公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣,为祐赁舂。祐与语大惊,遂共定交於杵臼之间。”后因以“杵臼交”指不计贫贱的交谊。
【楚才晋用】比喻用才不当。
【楚弓复得】喻失物复得。
【楚弓楚得】亦作“楚得楚弓”。《公孙龙子·迹府》:“龙闻楚王张繁弱之弓,载忘归之矢,以射蛟、兕於云梦之圃,而丧其弓。左右请求之,王曰:‘止。楚王遗弓,楚人得之,又何求乎?’”《孔子家语·好生》、《孔丛子·公孙龙》、汉刘向《说苑·至公》等亦记有此事。后因以“楚弓楚得”或“楚得楚弓”比喻虽有所失而利未外溢。
【楚弓遗影】《晋书·乐广传》:“尝有亲客,久阔不复来,广问其故,答曰:‘前在坐,蒙赐酒,方欲饮,见杯中有蛇,意甚恶之,既饮而疾。’于时河南听事壁上有角,漆画作蛇,广意杯中蛇即角影也。复置酒於前处,谓客曰:‘酒中复有所见不?’答曰:‘所见如初。’广乃告其所以,客豁然意解,沈痾顿愈。”后因以“楚弓遗影”比喻因某事造成的疑惧心理。
【楚天云雨】战国楚宋玉《高唐赋》写楚王在阳台梦见巫山神女,女去而辞曰:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。”后因以“楚天云雨”指巫山神女,或男女欢情。
【楚囚相对】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯(周顗)中坐而叹曰:‘风景不殊,正自有山河之异!’皆相视流泪。唯王丞相(王导)愀然变色曰:‘当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!’”后用以形容人们遭遇国难或其它变故,相对无策,徒然悲伤。
【楚囚对泣】见“楚囚相对”。
【楚材晋用】《左传·襄公二十六年》:“声子通使於晋,还如楚。令尹子木与之语,问晋故焉,且曰:‘晋大夫与楚孰贤?’对曰:‘晋卿不如楚,其大夫则贤,皆卿材也。如杞梓、皮革,自楚往也。虽楚有材,晋实用之。’”后因以“楚材晋用”指引用别国人才或自己的人才外流为别人所用。
【楚尾吴头】古豫章一带位于楚地下游,吴地上游,如首尾相衔接,故称“楚尾吴头”。亦泛指长江中下游一带地方。
【楚雨巫云】楚地巫峡的云和雨。多比喻男女幽情。
【楚得楚弓】见“楚弓楚得”。
【楚越之急】春秋时楚越两国先后遭吴入侵,后因以“楚越之急”泛指面临外敌入侵,国事危急。
【楚云湘雨】比喻男女幽情。
【楚楚不凡】形容人才出众,不同寻常。
【楚楚可人】形容姿容清秀,使人惬意。
【楚楚可爱】形容陈设整齐,令人喜爱。
【楚楚可怜】①形容形态或体态娇美可爱。②形容神情凄楚或处境不佳,令人怜悯。
【楚楚有致】形容陈列整齐,富有情趣。
【楚楚作态】犹言矫揉造作。
【楚楚动人】形容姿容美好,动人心神。
【楚楚谡谡】形容风度清雅高迈。
【楚腰卫鬓】谓细腰秀发。借指美女。
【楚腰蛴领】谓腰肢纤细,颈项洁白如蝤蛴。形容女子体态之美。
【楚歌之计】《汉书·高帝纪下》:“扞刘邦呴围羽垓下。羽夜闻汉军四面皆楚歌,知尽得楚地,羽与数百骑走,是以兵大败。”后因用“楚歌之计”谓攻心之术。
【楚歌四合】比喻四面被围,陷入孤立危急的困境。
【楚歌四面】见“楚歌四合”。
【楚歌四起】见“楚歌四合”。
【楚舞吴歌】泛指江南的轻歌曼舞。
【楚管蛮弦】泛指南方的管弦乐器。
【楚馆秦楼】楚灵王筑章华宫,选美人细腰者居之,人称楚馆;秦穆公女弄玉善吹箫,穆公为筑重楼以居之,名曰凤楼,后世称秦楼。后因以“楚馆秦楼”称歌榭妓院。
【楚璧隋珍】指和氏璧与隋侯珠。喻杰出的人才。
【楚囊之情】《左传·襄公十四年》:“楚子囊还自伐吴,卒。将死,遗言谓子庚:‘必城郢!’君子谓子囊忠……将死,不忘卫社稷,可不谓忠乎!”后因以“楚囊之情”谓爱国之情。
【礎润而雨】柱下石湿润,预示天将下雨。比喻从小地方可观察出大道理,或从事物的变化迹象可以预测到事物的发展。语出宋邵伯温伪托苏洵所作《辨奸论》:“事有必至,理有固然。惟天下之静者,乃能见微而知著。月晕而风,礎润而雨,人人知之。”参阅清李绂《穆堂初稿》卷四五《书〈辨奸论〉后二则》。
【怵目惊心】犹言触目惊心。
【触手生春】一动手就转成了春天,富有生机。形容技术高明神奇。
【触石决木】比喻莽撞蛮干。
【触目皆是】眼睛所见到的都是某类事物。形容为数众多。
【触目崩心】看到某种情况而心中极度悲伤。
【触目伤心】看到某种情况而内心伤悲。
【触目伤怀】见“触目伤心”。
【触目经心】见到而萦烦于心。
【触目儆心】看到某种情况而引为儆戒。
【触目恸心】看到某种情况而极度悲哀。
【触目警心】看到某种情况,心中引起警觉。
【触目惊心】看到某种情况而内心震惊。形容事态严重,引起震动。
【触地号天】呼天抢地。形容悲痛之极。
【触处机来】谓触及某一事物而生出机悟。
【触景生情】看到眼前景象因而产生某种感情。
【触景伤心】见“触景伤情”。
【触景伤情】看到眼前景象而引起伤感之情。
【触景伤怀】见“触景伤情”。
【触类而长】语本《易·系辞上》:“引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。”孔颖达疏:“谓触逢事类而增长之。”意谓掌握一类事物知识或规律,就能据此而增长同类事物知识。
【触类而通】见“触类旁通”。
【触类旁通】《易·系辞上》:“引而伸之,触类而长之。”又《乾》:“六爻发挥,旁通情也。”后以“触类旁通”谓掌握了某一事物规律,就能推知同类事物。
【触斗蛮争】触和蛮。《庄子》寓言中蜗牛角上两个小国。见《庄子·则阳》。后因以“触斗蛮争”喻为私利而争斗。
【黜邪崇正】斥退奸邪,崇尚正直。
【黜衣缩食】节衣缩食。指在生活上省穿省吃,力求节约。
【黜昏启圣】贬退昏庸,开启圣明。
【黜幽陟明】见“黜陟幽明”。
【黜陟幽明】黜退昏愚的官员,晋升贤明的官员。
【黜奢崇俭】革除奢华,崇尚俭仆。
【揣骨听声】原指旧时相法之一种。不相其面,而摸其骨骼,听其语声,以判贵贱。后以喻牵强附会,妄加评判。
【揣时度力】忖度形势,估量自己的能力。
【川流不息】谓河水流动不停。亦形容事物象水流一样连续不断。南朝·梁·周兴嗣《千字文》:“川流不息,渊澄取映。”清·吴敬梓《儒林外史》第二十七回:“两个丫头,~的在家前屋后的走,叫的太太一片声响。”
【川渟岳峙】谓水止不流,山高矗立。比喻人的凝重庄严。川,本作“渊”,因避唐高祖李渊讳改。
【川壅必溃】壅:堵塞。堵塞河流,必然招致决口之害。比喻办事要因势利导,否则就会导致不良后果。《国语·周语上》:“邵公曰:‘防民之口,甚于防川。川壅必溃,伤人必多,民亦如之,是故为川者,决之使导,为民者,宣之使言。”
【穿壁引光】见“凿壁偷光”。
【穿房入户】在人家内室里出出进进。形容与主人关系密切。明·冯梦龙《古今小说》卷一:“只有牙婆是穿房入户的,女眷们怕冷静时,十个九个倒要扳她来往。”
【穿井得人】指家中打井后省得一个劳力,却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。汉·王充《论衡·书虚》:“丁氏穿家井,井中得一人。”
【穿窬之盗】窬yú:通“逾”,从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。《论语·阳货》:“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!”清·钱彩《说岳全传》第七十三回:“伤残犹剽掠之徒,贪鄙胜~。”
【穿云裂石】穿破云天,震裂石头。形容声音高亢嘹亮。宋·苏轼《〈水龙吟〉序》:“善吹铁笛,嘹然有穿云裂石之声。”清·吴敬梓《儒林外史》第二十九回:“一个小小子走到鲍廷玺身边站着,拍着手,唱李太白《清平调》。真乃~之声,引商刻羽之奏。” 
【穿针引线】比喻从中联系、拉拢。汉·刘向《说苑·善说》:“缕困针而入,不因针而急;嫁女因媒而成,不因媒而亲。”明·周楫《西湖二集》卷一二:“万乞吴二娘怎生做个方便,到黄府亲见小姐询其下落,做个穿针引线之人。”
【穿凿附会】把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。宋·洪迈《容斋续笔·义理之说无穷》卷二:“用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云。”朱自清《经典常谈·春秋三传第六》:“但在解释经文的时候,却往往一个字一个字的咬嚼;这一咬嚼,便不顾上下文~起来了。” 
【传道受业】传授道理,教授学业。唐·韩愈《师说》:“师者,所以传道受业解惑也。”
【传圭袭组】谓取得功名。圭,古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器;组,古代官员系印的丝带,转指官印。
【传杯弄盏】谓酒宴中互相斟酒。
【传杯换盏】同“传杯。弄盏”。
【传宗接代】继承祖业,延续后代。
【传柄移藉】谓权势转移。
【传风搧火】犹煽风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。
【传爵袭紫】谓继承高爵显位。汉制,公侯皆佩紫绶龟纽金印。 
【喘月吴牛】相传吴地之牛畏热,见月亦疑为日,喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。
【创巨痛仍】亦作“创钜痛仍”。谓创伤深重而悲痛长久。
【创钜痛仍】见“创巨痛仍”。
【创巨痛深】语本《礼记·三年问》:“创钜者其日久,痛甚者其愈迟。”《荀子·礼论》钜作“巨”,愈作“瘉”。后以“创巨痛深”谓创伤重,痛苦深。
【创钜痛仍】见“创巨痛仍”。
【创剧痛深】谓创伤大、痛苦深。
【创业垂统】开创基业,传之子孙。
【创意造言】犹立意遣词。
【床上安床】同“床上施床”。见“床上施床”。 
【床上叠床】同“床上施床”。
【床上施床】喻无谓之重复。
【床头金尽】谓身边钱财耗尽,陷于贫困境地。语出唐张籍《行路难》诗:“君不见床头黄金尽,壮士无颜色。”
【闯南走北】奔走四方。
【吹牛拍马】吹嘘奉承。
【吹毛求疵】①吹开皮上的毛,寻找里面的毛病。比喻刻意挑剔过失或缺点。语出《韩非子·大体》:“古之全大体者……不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知。”②谓指摘细小的毛病。
【吹毛求瑕】同“吹毛求疵”。
【吹毛洗垢】吹开皮上的毛而洗去所藏的污垢。比喻一意寻找他人的过失或缺点。 
【吹毛索垢】同“吹毛求疵”。
【吹毛索疵】同“吹毛求疵”。
【吹毛索瘢】同“吹毛求疵”。
【吹毛数睫】比喻目光短浅,只注意微末细节。
【吹灰之力】比喻用力极小。
【吹竹弹丝】吹奏管乐器,弹拨弦乐器。
【吹花嚼蕊】见“吹叶嚼蕊”。
【吹垢索瘢】犹言吹毛求疵。
【吹气如兰】见“吹气胜兰”。
【吹气胜兰】①谓美女气息之香胜于兰花。②形容文词华美。
【吹叶嚼蕊】①谓吹奏、歌唱。②引申指反复推敲声律、词藻。
【吹网欲满】对网吹气,欲使之满。比喻不可能。
【吹影镂尘】喻不见形迹。
【吹灯拔蜡】比喻垮台;散伙。
【吹糠见米】比喻收效快。
【炊沙作饭】煮沙子作饭。喻徒劳无功,白费气力。
【炊沙作糜】同“炊沙作饭”。
【炊沙镂冰】炊沙不能成饭,刻冰不能作器。比喻徒劳无功。
【炊金馔玉】比喻饮食珍贵,生活极其奢华。
【炊砂作饭】见“炊沙作饭”。
【炊粱跨卫】用高粱做饭,骑驴子代步。形容简朴的生活。卫,驴的别名。
【炊鲜漉清】煮鱼滤酒。
【炊琼爇桂】煮玉烧桂。比喻物价高昂。
【垂耳下首】犹俯首帖耳,形容驯服听命。
【垂死挣扎】形容最后的反抗。多含贬义。
【垂首丧气】同“垂头丧气”。
【垂涎三尺】嘴边挂着三尺长的口水。形容嘴馋到极点。亦形容羡慕到极点,极想据为己有。 
【垂涎欲滴】语本唐柳宗元《招海贾文》:“垂涎闪舌兮,挥霍旁午。”后以“垂涎欲滴”谓嘴馋得口水快要流下来。形容贪馋到极点。
【垂饵虎口】往虎口送食。比喻置身险地。
【垂头丧气】①形容失望懊丧的样子。②形容禾苗枯萎,没有生气。
【垂头塌翅】见“垂头搨翼”。
【垂头搨翼】亦作“垂头塌翅”。形容受挫后萎靡不振的样子。
【垂头塞耳】谓不问不闻,装聋作哑。
【垂头铩羽】亦作“垂头搨翼”。
【垂帘听决】见“垂帘听政”。
【垂帘听政】谓女后辅幼主临朝听政。
【捶骨沥髓】同“敲骨吸髓”。喻残酷搜括民财。 
【捶胸跌脚】表示极为悲伤或悲愤。
【捶胸顿足】见“捶胸跌脚”。
【捶胸顿脚】见“捶胸跌脚”。
【捶胸跌足】见“捶胸跌脚”。
【椎天抢地】形容极度悲痛的样子。
【椎牛发冢】亦作“椎牛发冢”。杀牛盗墓。谓为盗无所不为,穷凶极恶。
【椎牛发冢】见“椎牛发冢”。
【椎牛歃血】古时聚众盟誓,杀牛取其血含于口中或以血涂嘴脣,表示诚意。
【椎心泣血】形容极度悲痛的样子。
【椎心顿足】同“椎胸顿足”。
【椎心饮泣】犹言椎心泣血。
【椎心呕血】犹言椎心泣血。
【椎埋狗窃】谓抢杀偷盗,不务正业。
【椎理穿掘】杀人埋尸,发冢盗墓。泛指行凶作恶。 
【椎埋屠狗】杀人宰狗。指为非作歹和从事低贱的职业。
【椎胸跌足】犹言椎胸顿足。
【椎胸顿足】形容人悲痛、悔恨等时的情状。
【椎肤剥髓】形容残酷搜刮。
【椎肤剥体】见“椎肤剥髓”。
【椎锋陷陈】犹冲锋陷阵。
【椎膺顿足】同“椎胸顿足”。
【槌牛酾酒】杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享。
【槌胸蹋地】捶胸顿足。表示极度悲痛或悔恨。
【槌仁提义】抛弃仁义。
【春花秋月】①春天的花,秋天的月。指春秋佳景或泛指美好的时光。②指岁序更迭。
【春花秋实】见“春华秋实”。
【春秋笔法】《春秋》,鲁国史书。相传为孔子所修。经学家认为它每用一字,必寓褒贬,后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。 
【春风一度】比喻领略一番意境或情趣。多指男女间的欢爱。
【春风化雨】①《孟子·尽心上》:“有如时雨化之者。”汉刘向《说苑·贵德》:“吾不能以春风风人,吾不能以夏雨雨人,吾穷必矣。”后遂以“春风化雨”比喻良好教育的普及与深入。②喻适宜的环境和条件。
【春风和气】形容温和融乐的气氛或和善的态度。
【春风风人】和煦的春风吹拂着人们。比喻予人以教益和帮助。
【春风野火】比喻迅猛之势。
【春风得意】①在春风轻拂中洋洋自得。旧指读书人考中后的得意心情。②形容官运亨通或事情办成功,达到目的时得意洋洋的情态。 
【春华秋实】亦作“春花秋实”。①春天开花,秋天结果。②喻文采和品行学问,或事物的因果关系。
【春蚓秋蛇】喻书法拙劣,婉曲无状。语出《晋书·王羲之传论》:“扞萧子云呴仅得成书,无丈夫之气,行行若萦春蚓,字字如绾秋蛇”。
【春蛇秋蚓】见“春蚓秋蛇”。
【春诵夏弦】亦作“春诵夏弦”。《礼记·文王世子》:“春诵夏弦,大师诏之”。郑玄注:“诵,谓歌乐也;弦,谓以丝播诗”。本谓应按季节而采用不同的学习方式,后亦以泛指学习咏诵。 
【春诵夏弦】见“春诵夏弦”。
【春树暮云】唐杜甫《春日忆李白》诗:“渭北春天树,江东日暮云。”诗借云树而写思念之情。后遂以“春树暮云”为仰慕、怀念友人之辞。
【春兰秋菊】春天的兰花和秋天的菊花。多比喻物擅其长,各具其美。
【椿庭萱室】指父母。
【脣亡齿寒】脣缺则齿露受冷。比喻关系密切,利害相关。语本《左传·僖公五年》:“晋侯复假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰:虢,虞之表也;虢亡,虞必从之……谚所谓‘辅车相依,脣亡齿寒’者,其虞虢之谓也。”
【脣焦口燥】犹口干舌燥。形容费尽口舌以致疲倦。
【脣焦舌敝】犹口干舌燥。形容费尽脣舌。 
【脣焦舌敝】嘴干舌破。形容说话甚多、反复陈述而极度疲劳。语本汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》:“焦脣乾舌,苦身劳力,上事群臣,下养百姓。”
【脣腐齿落】比喻读书讽诵极为勤苦。
【脣竭齿寒】见“脣亡齿寒”。
【脣齿相须】犹脣齿相依。
【脣尖舌利】言词尖利。
【脣敝舌腐】犹脣焦舌敝。
【脣揭齿寒】见“脣亡齿寒”。
【脣枪舌剑】形容言辞锋利,争辩激烈。
【脣枪舌剑】脣如枪,舌似剑。形容辩论激烈,言词锋利。
【脣齿相依】比喻关系密切,互相依存。
【脣辅相连】犹言脣齿相依。语本《左传·僖公五年》:“辅车相依,脣亡齿寒。” 
【鹑衣百结】形容衣服破烂不堪。
【鹑衣鹄面】破烂的衣服,瘦削的面形。形容穷苦落魄之状。
【鹑衣鷇食】谓衣不蔽体,食不果腹。形容生活极端贫困。
【鹑居鷇食】比喻生活简约。语出《庄子·天地》:“夫圣人鹑居而鷇食。”成玄英疏:“鹑,л鹑也,野居无常处。鷇者,鸟之子,食必仰母而足。圣人寝处俭薄,譬彼л鹑;供膳裁充,方兹鷇鸟。既无心於侈靡,岂有情於滋味乎?”
【鹑居鷇饮】同“鹑居鷇食”。
【醇酒美人】指酒色。
【醇酒妇人】《史记·魏公子列传》:“公子自知再以毁废,乃谢病不朝,与宾客为长夜饮,饮醇酒,多近妇女。日夜为乐饮者四岁,竟病酒而卒。”后以“醇酒妇人”指酒色。 
【逴俗绝物】犹言超世绝俗。
【戳心灌髓】刺心并深入骨髓。形容刻毒得使人忍不住。
【戳无路兒】捣鬼,无中生有的挑拨。
【啜英咀华】“啜”念chuò。比喻品赏、体味诗文的精华。语出唐韩愈《进学解》:“沉浸醲郁,含英咀华。”
【啜菽饮水】亦省作“啜菽”。①吃豆类,喝清水。语出《礼记·檀弓下》:“子路曰:‘伤哉贫也!生无以为养,死无以为礼也。’子曰:‘啜菽饮水,尽其欢,斯之谓孝。’”后因以为贫家孝子事亲之典。②指生活清苦。
【辍毫栖牍】停笔藏牍,谓停止写作。牍,古代写字用的狭长木板。
【踔厉风发】①形容雄辩恣肆;议论纵横。②形容精神振奋;斗志昂扬。
【踔厉奋发】见“踔厉风发”。
【踔厉骏发】见“踔厉风发”。
【歠菽饮水】喝豆粥饮白水。喻生活清苦。
【词不达意】谓词句不能充分、确切地表达思想感情。
【词不逮意】犹言词不达意。
【词正理直】言词严正,理由充足。
【词约指明】言词简洁,旨意明确。
【词华典赡】文词华丽,用典周备。
【词清讼简】词讼清简。谓狱讼稀少,政事清闲。
【词穷理屈】谓理由亏屈,无话可说。
【词穷理绝】同“词穷理尽”。
【词穷理尽】谓再也找不到理由,无话可说。
【词严义正】措词严肃,道理正当。
【词严义密】措词严谨,道理周密。
【辞不达意】见“辞不达义”。
【辞不达义】说话写文章不能确切地表达意思。语本《仪礼·聘礼》:“辞多则史,少则不达,辞苟足以达义之至也。”
【辞不获命】谓辞谢而未获允许。
【辞金蹈海】战国时,秦军围赵都邯郸,齐人鲁仲连以利害进说赵魏大臣,劝阻尊秦昭王为帝,并表示若秦王为帝,则自己将蹈东海而死。秦军退后,赵平原君以千金谢之,鲁仲连却不受,以为为人排难解纷而取酬,是商贾之事。见《史记·鲁仲连邹阳列传》。后以“辞金蹈海”比喻不慕富贵,慷慨有气节。
【辞穷理屈】理由站不住脚,被驳得无话可说。
【辞简义赅】文辞简要,意义完备。
【辞严气正】犹言辞严义正。
【辞严意正】同“辞严义正”。
【辞严义正】措辞严肃,道理正当。
【辞严谊正】同“辞严义正”。
【慈明无双】《后汉书·荀爽传》:“爽字慈明,一名谞。幼而好学,年十二,能通《春秋》、《论语》。太尉杜乔见而称之,曰:‘可为人师。’爽遂耽思经书,庆吊不行,徵命不应。颍川为之语曰:‘荀氏八龙,慈明无双。’”后因以“慈明无双”赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。
【此一时彼一时】语本《孟子·公孙丑下》:“彼一时,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者”。谓时间不同,情况亦异,不能相提并论。
【此地无银三百两】民间故事:有人把银子埋藏地下,上面留字写道:“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银子,也留字写道:“隔壁阿二不曾偷”。后用以比喻想要掩盖事实,反而更加暴露。
【此而可忍,孰不可忍】这个如能容忍,还有什么不能容忍呢!
【此伏彼起】同“此起彼伏”。
【此界彼疆】见“此疆尔界”。
【此起彼伏】这里起来,那里落下。表示连续不断。
【此起彼落】同“此起彼伏”。
【此处不留人,自有留人处】谓这里不可居留,自会有可居留的地方。
【此处不留人,会有留人处】见“此处不留人,自有留人处”。
【此唱彼和】这个唱,那个和。多指写诗、作文或说话的互相呼应。
【此动彼应】见“此发彼应”。
【此问彼难】这个诘问,那个责难。
【此发彼应】这里发动,那里响应。
【此疆尔界】谓划分疆界,彼此阻隔。
【刺上化下】讽谕国君,教化下民。
【刺心切骨】见“刺心刻骨”。
【刺心刻骨】①谓感念至深。②亦作“刺心切骨”。内心极其悲愤。
【刺心裂肝】谓悲痛至极。
【刺刺不休】多言貌。语出唐韩愈《送殷员外序》:“出门惘惘,有离别可怜之色。持被入直三省,丁宁顾婢子,语刺刺不能休。”清蒲松龄《聊斋志异·口技》:“三人絮语间杂,刺刺不休。”
【刺虎持鹬】喻待机行事,一举两得。
【赐茅授土】封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社,分封诸侯时,各授以他们相应的某方某色土,如东方青土,南方赤土等,并包以白茅,使归以立社。
【赐墙及肩】语出《论语·子张》:“叔孙武叔语大夫于朝曰:‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡,子贡曰:‘譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。’”后因以“赐墙及肩”喻才学浅露。
【从一而终】①谓一女不事二夫,夫死不得再嫁。②比喻忠臣不事二主。
【从井救人】语本《论语·雍也》:“仁者,虽告之曰:‘井有仁(仁人)焉。’其从之也?”意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。
【从天而下】比喻意想不到,突如其来。偶亦指好事之遽降。
【从天而降】见“从天而下”。
【从心所欲】①随自己心意,想怎样就怎样。②代指七十岁。
【从令如流】谓服从命令如流水就下。极言有令则行。
【从长计较】犹言从长计议。
【从长计议】《左传·僖公四年》:“卜人曰:‘筮短长,不如从长。’”本指从长而定。后以“从长计议”指不急于作出决定,或慢慢地设法解决。
【从长商议】犹言从长计议。
【从风而靡】①谓如风之吹草,草随风倾倒。比喻强弱悬殊,弱者不堪一击,即告瓦解。②谓如风之吹草,草随风倾倒。比喻仿效、风行之迅速。
【从流忘反】谓习从流俗而不可扭转。
【从恶如崩】亦作“从恶若崩”。谓为恶如山崩那样容易。
【从恶若崩】见“从恶如崩”。
【从善如流】亦作“从善若流”。听从正确的意见如水之从高处流下那样地迅速和顺当。
【从善如登】谓为善如登山那样不易。
【从善若流】见“从善如流”。
【从头至尾】亦作“从头到尾”。①自始至终。指全过程。②从头到脚。指全身。
【从头到尾】见“从头至尾”。
【从头彻尾】自始至终。
【从谏如流】谓听从善意的规劝,就象水从高处流下一样顺暢。形容乐意接受别人意见。多用于帝王。
【从容不迫】不慌不忙,沉着镇静。
【从容自如】不慌不忙,得心应手。
【从容自若】沉着镇静,神态如常。
【从容就义】非常镇静、毫无畏惧地为正义而死。
【丛山峻岭】无数高大险峻的山岭。
【丛雀渊鱼】比喻不行善政,等于把老百姓趕到敌人方面去。语本《孟子·离娄上》:“为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵(雀)者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。”
【丛轻折轴】谓即使轻而小的物件,装载多了也可以使车轴折断。
【粗心浮气】谓办事浮躁,不细心。
【粗衣淡饭】粗布衣服,平常饭食。形容生活俭朴。
【粗衣恶食】粗劣的衣食。常形容生活清苦。
【粗衣粝食】粗劣的衣食。形容生活清苦。
【粗枝大叶】谓文字或话语简略概括。
【粗服乱头】粗劣的衣服,蓬乱的头发。谓不加修饰。
【粗袍粝食】同“粗衣恶食”。
【猝不及防】事情突然发生,来不及防备。
【蹙金结绣】形容文章精美,结构严密。
【蹙蹙靡骋】《诗·小雅·节南山》:“我瞻四方,蹙蹙靡所骋。”后因“蹙蹙靡骋”谓局促,无法舒展。
【攒三集五】见“攒三聚五”。
【攒锋聚镝】受到众多的刀箭围攻。比喻备受舆论斥责。
【爨桂炊玉】谓薪如桂,米似玉。比喻物价贵昂,生活艰辛。
【摧朽拉枯】见“摧枯拉朽”。
【摧枯折腐】摧折枯枝腐木。比喻极容易办到。
【摧枯拉朽】摧折枯枝朽木。比喻极容易办到。语本《汉书·异姓诸侯王表序》:“镌金石者难为功,摧枯朽者易为力,其势然也。”
【摧枯拉腐】见“摧枯折腐”。
【摧枯振朽】犹摧枯拉朽。
【摧眉折腰】低眉弯腰。犹言卑躬屈膝。
【摧陷廓清】攻克强敌并加以扫荡。亦喻破除陈言。
【摧坚陷阵】犹摧锋陷阵。
【摧锋陷阵】破敌深入。
【摧锋陷坚】犹言摧锋陷阵。
【榱崩栋折】喻大局崩溃。
【啛啛喳喳】“啛”念cui4。象声词。形容杂乱细碎的说话声。
【村夫俗子】粗俗人。
【村生泊长】谓生长于村野。泊,水泊。
【村哥里妇】谓平民百姓。里,里巷。
【村歌社鼓】民间的歌谣、鼓乐。
【村歌社舞】指民间歌舞。
【村学究语】谓迂腐浅陋的言辞。
【村箫社鼓】指民间鼓乐。
【存十一於千百】谓亡多而存少。
【存亡绝续】继续生存或者灭亡。形容势态十分危急。
【存亡继绝】亦作“存亡续绝”。原谓使亡国复存,绝嗣得续。亦泛指使濒临灭亡或已亡者得以继续存在或延续。
【存亡续绝】见“存亡继绝”。
【存心积虑】谓长期、一贯的思想、想法。
【存而不论】把问题搁置起来,不加推究和讨论。
【寸土尺金】喻土地收益极高,极其贵重。
【寸木岑楼】语出《孟子·告子下》:“不揣其本而齐其末,方寸之木,可使高于岑楼。金重于羽者,岂谓一钩金与一舆羽之谓哉!”朱熹集注:“若不取其下之平,而升寸木於岑楼之上,则寸木反高,岑楼反卑矣。”原喻比较事物的基准不一致,就会得出错误结论。后亦用以指类比不当的错误。
【寸田尺宅】①道教语。寸田谓三丹田,尺宅谓面。②指微薄的产业。
【寸地尺天】每一塊土地和天空。犹言每处。
【寸步千里】喻相见之难。
【寸步不离】①一步也不离开。②形容关系亲密。
【寸步难行】亦作“寸步难移”。①形容行动极为困难。②喻处境极其艰难,什么事也做不成。
【寸步难移】见“寸步难行”。
【寸男尺女】犹言一男半女。
【寸兵尺铁】喻微小的武力。
【寸长片善】亦作“寸善片长”。微小的长处和优点。
【寸长尺技】犹言微才薄技。
【寸长尺短】语出《楚辞·卜居》:“尺有所短,寸有所长。”喻人各有长处和短处。亦指微才薄技。
【寸指测渊】以一寸之指而测深渊。喻浅学不能探明深理。语本《孔丛子·答问》:“子立尺表以度天,植寸指以测渊,蒙大道而不悟,信诬说以疑圣,殆非所望也。”
【寸草不留】①连一点兒草都没留下。②形容消除净尽,什么东西都没有留存。
【寸草春晖】喻子女报答不尽父母养育之恩。语本唐孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖!”
【寸草衔结】喻虽然力薄,亦当感恩图报。
【寸阴若岁】时间虽短,犹觉如年。喻盼待殷切。
【寸量铢称】喻极细小之事亦必计较。
【寸善片长】见“寸长片善”。
【寸丝不挂】①佛教禅宗用以比喻心无一点挂碍。②赤身裸体。
【寸积铢累】点滴积累。
【寸辖制轮】喻控制事物的关键虽小而极重要。辖,固定车轮与车轴位置,插入轴端孔穴的销钉。
【寸蹄尺缣】喻收受小贿。蹄,“蹄”的古字,兽蹄,缣,黄色的细绢。
【寸铁杀人】喻贵精不贵多。犹言一语中的。
【搓手顿足】形容焦急的样子。
【撮科打閧】犹言插科打诨。
【撮盐入水】①形容立刻消灭干净。②形容大而化之,什么都不在乎。
【撮盐入火】①抓取盐入火,燃烧更烈。形容性情急躁,一触即发作。②形容增添怒气。
【厝火积薪】《汉书·贾谊传》:“夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此。”谓置火于柴堆之下,比喻潜伏着极大危机。
【厝火燎原】“厝”念cuò。放火燎原,喻小乱子酿成大祸患。
【措手不及】事出突然,来不及应付。
【措心积虑】犹言处心积虑。谓长久考虑在心。
【错彩镂金】谓雕绘工丽。亦用以形容词藻华丽精美。
【错落不齐】犹言参差不整齐。
【错落有致】交错纷杂而有情趣。
【错落高下】犹言长短高低。
【错节盘根】①树木坚硬的根、节盘曲交错。多用以比喻事情错综复杂,难以处理。②形容人坚韧不拔。

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